没 药 山
第四章 母腹拣选 第五章 十七岁那年 第六章 “交给中国人吧！”
第十三章 远远之地 第十四章 第二次被囚 第十五章 满杯的苦水
第十六章 富春江畔 第十七章 特别犯人 第十八章 神的隐密处
第十九章 不配有的人 第二十章 第三次被囚 第二十一章 一台戏景
第二十二章 击打磐石 第二十三章 苦中的甘甜 第二十四章 磨碎的粮
第二十五章 乳香岗的芬芳 第二十六章 约但河边 第二十七章 以利沙的骸骨
前 言
“要宣告耶和华的名，你们要将大德归于我们的神！”
“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。”（申32:3,7）
“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4:10）
胡振庆弟兄去世已经一年多了，凡见过他面、得过他帮助、或听过他见证的人，都盼望将他爱主一生的经历和见证，编成册子，为了能得着属灵上的教训和帮助。所以在仓促中，匆匆编就，以应肢体们的需要。
“你所喜爱的，是内里诚实”（诗51:6）。纵观胡振庆弟兄一生，可以看见神在他身上显出他荣耀的作为：他的前辈，他的出生和他十七岁、三十岁、三十三岁的阶段中，都可看出超乎常人的奇妙经历。只有一个答案，就是主说：“信的人必有神迹随着他们.....，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（可16:17,约14:21）。所以人光羡慕圣徒们奇妙的经历并没有用，要羡慕他们全心敬畏神，不惜任何代价爱神的心志。这样，神迹也要在你身上出现！
胡弟兄在监狱中的生活，我们的认识与世界的看法截然不同，因为世人只看见“人”在那里陷诬谋害，制造错案。所以世人的不平永不能消除，以后就产生翻案、平反。但基督徒的坐牢受苦、受冤屈却认定是天上神在安排定规，因他一切所作，都是“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。正如大卫所说：“我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗39:9）。所以这册上所写胡弟兄的一切痛苦艰难，只是叫神儿女认识十字架的道路，跟随羊群的脚踪，走神喜悦的路。
他在世时的一切见证中，丝毫没有流露对迫害人的不满，反而格外感恩：“神给我一两黄莲，却给我十斤蜜糖。是神特别抬举我”。因他时常流泪见证他的许多同工，没有象他这样有福，可以在监狱中得着保守，不走失败变节的道路。所以我们中间不该有任何为他不平的意念。世人因不信真神，没有永生，除了在世盼望短暂福乐之外，再也没有别的指望了，所以一旦受了冤屈，就想方设法伸冤辨屈。几十年来中国的政治犯基本都已平反，但基督徒却从未想到诉冤，也无人替他们伸冤。他们只要神纪念他们的苦难，就心满意足了。因基督徒的福乐和荣耀还在将来，所以今生为主所受的一切苦难，都是为着那日进入荣耀，与主永远同住。因此，不可过于重看人，因得胜者仍然是神（雅5:17）。如果读这见证的人觉得他的得胜，是他特别勇敢，性情特别美好，这是背乎他在世时本意的，我们只把一切的荣耀归给神，因唯有他是得胜，他是完全，是他舍命流血才有我们“称义”、“得胜”，不然，罪人能作什么呢？一切的人不过是尘土所造，因属土软弱的人得胜为要荣耀神（赛43:7，弗1:14）、并且败坏撒但（参弗3:10）。我们一切所求为要让神的名得着满足的称赞与荣耀！
末后，教会要受更重的“产难”，得胜者要经历“大患难”（太24:9，提后3:12，启7:14,12:1-5），而且“仇敌就是家里的人”（太10:21,36）。神实在恩待中国，他不但藉着大逼迫复兴了中国教会，还使本来不知道耶稣基督名字的千万罪人，因着基督徒所受痛苦，唤醒了他们沉睡的良知，使成千上万的灵魂归向父神；并且，神藉这样的艰难操练了一班他的忠心仆人，也给教会的后一代留下了宝贵的属灵遗产。要叫下一代看见，什么是神所喜悦的路，什么是神所恨恶而祸患的路！只有火中经过，才能显明金银宝石与草木禾秸。深哉！神丰富的智慧和知识！
所以，未信主者读此见证，你必看见世人受苦与基督徒受苦，究竟有什么不同？神在他们身上的作为何等明显！这些与你一样有着肉身，有家庭妻儿的人，他们并没有犯法，为何甘心乐意坐牢，而且一次又一次（一千九百多年来无数基督徒只是为信仰耶稣，被无辜杀害），这是什么原因呢？难道没有神，没有为罪人死的耶稣，全世界和中国所统一实行的公元、十字架、礼拜天，就是神儿子耶稣基督的纪念，都是凭空开“玩笑”了！请你不可妄下结论，说：“神是没有的”；更不要效法从前逼迫基督徒大大热心的“无神论”者，向神存怀恨的心，免得你受他们所受的大亏损！今天，逼迫者和被逼迫者都过去了，只留下生与死、血与泪的悲壮历史，在告诉人什么呢？你要作智慧人！──神是永存的、真实可信的、是赏善罚恶的、是定规人生死祸福的！你要惧怕他，并要向他敬拜，信靠主耶稣的名而得着永生！
信主而与世界无所谓分别的人，请你留意我们的前辈信徒们，在那凄风苦雨的年代里，他们在神面前，各自在历史“戏景”中是怎样“表演”的（林前4:9）：──那向神赤忠的是如何？那向世界妥协的是如何？那惧怕胆怯要保全性命的又是如何？神作事岂是无故吗？神要我们“留心看他们为人的结局”是何等地怜爱我们呢！他给我们这些教训，是要更多的儿女不遭亏损（但11:35，12:10,提后2:3,3:12-15,4:1-5），不蹈前辈们的覆辙！当日为保全自己、要讨世界欢喜，联合签名把胡振庆送入监狱的弟兄们，今日他们在神前已到了什么程度，肉身灵魂结局如何？只是为爱的缘故，不愿意详细写出来。只愿你作一个爱他不惜任何代价的人，作一个蒙天上大福的人，也作一个“跟随羊群脚踪的人”（歌1:8）！我们再说主是为你流尽宝血；世界是把我们的主耶稣钉在十字架上的！
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”（来13:7-8）
“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。”（诗37:37）
“女子啊！你要听，要想，要侧耳而听......！”（诗45:10）
“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约4:35） “我可以差遣谁？谁肯为我们去呢？”（赛6:8）
灿烂的阳光下，辽阔的麦田一望无际，微风吹来，那成熟的金黄色的麦穗如波浪滚滚、琅琅有声。在麦田中，有许多戴着红缨帽、梳着长辫子，身穿各色布长褂的人，在时隐时现的走动，其数目多得无法计数。正当她觉得希奇，要上前与他们说话时，忽然醒了，不料这是一个梦。这梦的景象令她忧喜交加，忧是她现在隐约觉得主在告诉她，要她到很陌生的异国他乡去传扬福音，喜的是萦绕多日不能明白的呼召现在有了方向。这异梦的时间约在公元1885年。
她生长在英国皇宫里，父亲在朝中担任要职，中国的名字叫郭传诚，郭的哥哥是英国军队的将军，虽然家庭富有，因受教会全国复兴的影响，全家都是虔诚敬畏神的。郭姐妹从十七岁在一次祷告中被圣灵感动，将自己完全奉献给为她舍命流血的主之后，心中一直被一种奇妙的爱所吸引。如此十年过去了，主一直的预备，现在向她启示，要告诉她当走的路。
当时的英国是由举世闻名的女王维多利亚（1819-1901,18岁做女王）执政，她在位期间，使英国的繁荣达到顶点，称为“日不落帝国”，而福音的广传和属灵的敬虔，更使这个繁荣一直延续到第一次世界大战（1914）的开始。女王执政的英国国内礼拜天除了教堂的钟声之外，再也听不见别的响声。当别人问及英国为何如此复兴时，这位敬畏神的女王谦逊地走下宝座，拿起圣经说：“全赖于她”。在此前后，英国的圣徒们，向海外传扬福音，也达到了史无前例的高潮。影响最大的是到中国传道的内地会创始人戴德生（1832年来华）；去非洲传道的李文斯敦。
因她已经知道梦中所见的是什么人，皇宫中有学识的长辈们告诉了她：这些戴红缨帽、梳着长辫子，身穿长褂的人，是远在东方的中国人，这个国家的百姓崇拜偶像，人民生活困苦。由此梦引起的忧虑更便郭姐妹睡卧不安、茶饭不香，为着中国的罪人灵魂巴不得立刻插翅飞往中国；有着丰富美好的家乡和宫庭，一个贵族出生的纤弱女子，怎能经得起远离本国，只身到人地生疏且又贫穷艰难的异国去呢？如此心情不安的波涛与那梦中麦田的波浪，在她心中交织在一起。她生性安静少言，不肯把自己还未清楚的事，告诉父母，就是十年前的奉献，也未告诉。
一年前，当她正祷告的时候，主的呼召如此清楚地临到她：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”因着她出生在生活优裕富贵家庭，并没有真心考虑去远涉重洋的他乡。现在主如此明显告诉她所当去的地方，她还有什么可推诿呢？因着心中痛苦的交战，现在只有向主暗暗祈求，为着人生前途事关重大的缘故，一直不能轻易作出决定，主也愿意藉这异象的启示，要让他的儿女，经过“坐下算计”，到“自己情愿”的时候（路14:28，歌2:7），才把他的心意向他所心爱的儿女显明。经过了几天的挣扎，郭姐妹蒙主怜悯终于得胜了，十年前的圣灵浇灌、麦田的梦境、心中爱的吸收，还有什么理由，再拒绝今日的呼召呢！
主所爱的女儿，没有迟延，立即把自己将往中国的意愿告诉父母。这其间究竟家庭中兴起多少风波和忧伤，我们可想而知，毕竟这是个敬畏神的家庭，没有发生很不愉快的事，况且本国在戴德生弟兄前后，许多忠心基督徒都赶赴中国，因着神的怜悯在十九世纪的中国开了传道的门。从花园里得神的呼召到出发来中国只有四天时间，郭姐妹就只身乘船来中国了。离开骨肉亲人虽然有千言万语值得记念，但感人最深的莫过于郭姐妹向父母和兄妹们所说最后的一句话“爸爸，妈妈，天堂再相会！”因她知道若非如此向亲人们决断的告别，会使她扶着犁向后看，不能象路得一样“除非死，能使你我相离！”而走到圣路的终点！
经过多少天远途航行的海上生活，日夜思念的中国──上海码头已经隐约在望，郭姐妹泪眼模糊，心潮起伏。欢喜、忧虑、胆怯，如太平洋的狂涛冲击着她的心灵，久久不能平静。她向主祷告说：“主啊！感谢你带领我来到中国，但你知我是多么软弱，不知道前面的路当怎样行，主啊！求你再带领我，引导我......。”
船到了码头，郭姐妹那迫切的祷告和心中的呼吁仍然没有结束。信实的神，从没有忘记他心爱的儿女，他的耳也垂听他（她）们的祷告。就在郭姐妹从船上跳下的一刹那，从另一条舷梯也走下一位来自英国的姐妹，也是蒙主呼召来中国传福音──比郭姐妹小十岁的林姑娘。虽然同船而来，神却没有使她们在船上见面，要叫她们在孤单中寻求、祷告而学习亲近他，并要她们更深知道他眷顾的凭据。
在陌生的异国遇见主内的同胞姐妹，欢喜和激动真是难以形容，她们俩抱在一起，又拉着手不能放开，现在郭姐妹与主交通的灵中，已经知道，这位林姐妹就是她的同工，是主为她在最需要的时候所预备的。因着郭姐妹出身于望门贵族，从无操持过各样家务缝洗烹调之类的活。她们一位是经过深造大有学问才思的名门闰秀；一位是有极大爱心，心灵手巧的“马大”姐妹。自此相爱相伴五十年，直到林姐妹先于郭姐妹在中国去世。她一生兢兢业业为着中国千万罪人灵魂，为她所爱戴的属灵母亲郭姐妹，在中国走完了她一生最后的一步路！
当林姐妹去世，下葬在上海西国传教士公墓里时，葬礼感人泪下，由英国的传教士弟兄扛抬棺木，众多信徒排着长队送殡。坟墓用水泥板围成，当棺木放好，弟兄们将一束束鲜花放在棺木上，然后覆土，以示想念和春华常在，又表示着将来主再临时，预愿她复活仍如鲜花般美丽。然后众人最后一次向遗体告别的祷告，许多曾经受过林姐妹爱心服事的弟兄姐妹，无不失声痛哭。这位青春年华时来中国的林姐妹骸骨，和许多劳苦一生死在中国的众圣徒骸骨，静静地埋在中国的黄土下，而她历经忧患的灵魂在乐园里，等候着中国福音的大复兴，等候着她为之一生爱戴服事的主耶稣第二次再临。
“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”（诗126:6）
“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。”（提后2:3）
郭、林两位姐妹从海轮下船，在上海英国教士公所小住了一段时间，就按着圣灵引导和前辈们的指导，南下宁波。当时的宁波福音工作已有了很大的起步，这里有循道公会、圣公会、自立会、伯特利、基督徒公会、还有天主教等。
她们先到宁波东南约五英里的邱隘镇。早在本国，这位立志献身中国福音事业的贵族小姐，将她父母给她起
的英国名字改为中国的名字“郭传诚”。就是传扬诚实的救主耶稣之意。
在郭、林两位之前，基督徒公会就有二代姐妹在宁波工作。
第一代是：二十八岁来中国的华姑娘，和一位路易姑娘。 第二代是：冯姑娘、刘姑娘等姐妹。
郭姐妹效法主的使徒保罗，不把她的工作立在别人的根基上，因此她们切心祷告，蒙主带领来到邱隘镇。为了要找到房子和熟悉环境，她们在镇上步行，前面有一座桥，邱隘人叫月洞桥，这里作买卖的人很多，忽有一人大声惊呼起来：
“呀！你们来看，这里有两个洋人。”
这一下不得了，许多男女老少都围拢来了，这个这样说，那个那样说，纷纷扬扬，如看戏一般。谁能想到，这两个黄头发、蓝眼睛的外国弱女子，会给他们带来灵魂救恩的大喜信息。其中几个男人，开始起哄，少年人发出尖叫，更有几个不怀好意的人走近女子，要把她们推下河去。郭姐妹沉着冷静，使林姐妹也增加了胆量，她们两人一直面带笑容，频频点首，如同天使一般，无奈人群越涌越多，几乎要将她们吞没。郭、林姐妹靠着主的力量，从人群中往前直走，主使围观的人心中畏惧，人们见她们无畏的胆魄，不由自主纷纷后退，中间留出一条路来，真如红海开路一般，两位姐妹就直行过去了。
在邱隘房子是找到了，福音工作也开始展开，当信主人数有几十人时，就在这里设立教会，交托当地忠心爱主的人，她们就走向宁波。第一件事还是要先找到房子，于是就在大街小巷遍处打听。要把房子租给信“洋教”的外国人，保守而又迷信的中国人，岂是容易的事，末了在一座桥旁，宁波人称作张斌桥，有一幢似乎没有住人的房屋，从窗户里张望，室内积满灰尘；房外一侧有一块荒地，却布满大小坟墓。她们在这大房子前停住脚步，因为现在她们已经没有可去的地方了，心中的负担也在告诉她们，不必再往前走，郭姐妹用还不熟练的中国话问一位老年人：
“先生！请问，这幢房子是否还住着人？”
老人上下打量着她们，只因见她们面貌和善，也就诚实告诉道：“房子是空着的，只因里面闹鬼，住进去的人有的生病、有的吓得大叫从里面逃出来，没有一个不遇鬼的，现在无人敢信，已经空闲好多年了。”
郭姐妹说：“先生！我们是信奉天上真神的人，不怕魔鬼，是否请你帮助我们找到房东，将这房子或卖或租给我们”。后来经过许多周折，两位姐妹将一大院子的房子买下来了。因这房从前闹鬼，无人敢住，自然价格方便了许多。这岂不是神预备的么！两位姐妹向主低头下拜，他的道路何其美好。
这里许多间的房屋，被郭姐妹精心安排，初信主的弟兄姐妹一同劳苦，又请土木工整修改建，分为南洋房、北洋房、学道室，还有厨房、会客及生活用房各样俱全，在礼拜堂的顶端建造了钟楼，当钟点敲想时，钟声在整个宁波上空回响。充分显出郭小姐才智学识和胆略，礼拜堂三间，加上讲经台一间，用铁架连接成四间，可坐四百人。椅子做成靠背，摆得整整齐齐，当然有许多工程是后来信主的弟兄姐妹一同修建的。不过几月，令从前荒废的旧房，面貌一新，许多人早就听闻这间房子里闹鬼，现在见她们安然无恙，耶稣的名声当然越发广传了。中国人对于这样几位女子能有如此才能，心中暗暗钦佩，宁波的圣工从此开始。
这位郭姐妹，后来被信徒们亲切地称为“郭会督”。她为人善良，态度和蔼可亲，老小皆可亲近，说话温和而庄重。思想敏捷，刚直而柔顺，办事直爽而诚恳，富有属灵远见，待人满了爱心，自己却过着非常朴素的生活，从宁波工作起，就穿着中国妇女服装，里外的衣服都满了补钉，没有一点相府千金的尊贵痕迹，效法她的主卑卑微微地服事众人，她在主日与人很少说话，为了敬爱她的主，与主有特别交通。对于教导小孩子敬畏神，也有着特别的恩赐。
本来本国的教会有规定，到海外的传教士每五年可以回国一次，路费共有四千元，但她不但没有回日夜思念的祖国和亲人，而将这些路费用于救济穷人和孤儿寡妇、帮助福音。
在她晚年，为了宝爱她救主，愿意为着神的旨意，死在她所献身的中国，葬身中华，把她的坟墓修在宁波下白沙西教士公墓中，只因后来时局变动，遂没有成就她的心愿，这是后话。
此后的几年里，郭姐妹就带领弟兄姐妹以宁波为中心，向大陆海岛传扬福音，在此值得一提的是，普陀六横岛上一位因她传福音而信主的陆弟兄见证。
陆弟兄信主时只有十二岁，当听见福音时，喜乐得不得了，回家却不敢告诉父亲，因他父亲是岛上做迷信的头，即佛事聚首。回来还是有人告诉了。这下父亲气恼得火冒三丈，因他知道这个“红毛教”不但使“菩萨”被人藐视，就是作佛事的因此要大大失去得利的机会。如今自己儿子都信了这个教，他的火气真是直冲脑门。所以当他儿子从外面砍柴回来，他拿了一根粗木棍，站在门后，等他儿子进来。正当陆弟兄进来时，他父亲就奋力打下去，岂料木棍在门槛上折断了，没有打着。过了一、二天，父亲的气终究难消，就预备斧子，把它磨快，在儿子熟睡时，轻轻地走进他的房间，朝着儿子所睡的头部狠命砍下去。只听后门口，一个少年人的声音：
“爸爸！你在作什么？”
父亲大吃一惊，才知又没有砍着儿子。不免心中暗暗惊奇。却不知该如何是好。原来，在父亲未进房时，陆弟兄在睡梦中，被人大叫一声：“陆阿富！”他就赶快起来，打开后门，向外张望，因他以为有人在后门外叫他。所以当父亲砍下去时，却砍在枕头上。使儿子又一次幸免于难。
第三次，他又砍柴回来，就到厨房去吃饭，他父亲看见，就发起怒来，随后拿起一支猎枪，边装火药，边说：“我要叫你饱肚而死！”圣灵在陆弟兄的里面催促：“快，起来逃命！”于是他就往山上逃去，父亲在后面紧紧追赶，因着父亲身量高大跑得快，眼看就要追上，他就用枪瞄准，扣动扳机，但是枪没有响。于是又追上去，在快追上的时候，却在溪坑里绊了一跤，倒在地上，当父亲从溪坑里爬起来时，儿子已经逃远了。放声大叫：“阿富啊！你回来吧，因你所信的耶稣是真的，从此我不再打你了。”
这位陆弟兄在他长大后，奉献田地，建造会所，从宁波东乡雇了福音船，供养船上的传道人和船工。又印了
许多福音单张，贴在各处的墙上、柱上。在他死前，留下遗嘱，埋葬不用棺材，只用二口水缸，合起来，埋于地下，也不做坟墓，而将省下的钱，用于修筑一条山路。以后这位弟兄葬在六横岛上庄小沙铺。
“因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前15:58）
“那把我从母腹中分别出来，又施恩召我的神。”（加1:15）
郭巨镇，距离宁波约有五十公里，这里三面环水，傍海的大陆象一柄利剑伸向东海。站在镇后不远的总台山上，舟山群岛尽收眼底。这是个有着上千年历史的古镇，许多年前镇上的居民为了防止海盗的骚扰，在镇外筑起了城墙，还架起吊桥。到振庆前辈们在世的时候，居民生活却十分艰苦，就在海涂围田种植，并在荒山上开垦种植红茹之类的杂粮。
城中有一城隍庙，因这庙座北朝南，因迷信之故，居民的房子就不能与庙门一起朝南，必要与它的方向偏向。因为若与它一个方向，就会“大逆不道”而遭祸。胡家院就靠着一座名叫凤凰山的小山脚下。振庆的父亲──胡聿忠父母兄弟们就住在这里，胡的父亲是城隍庙的聚首（做佛事时候的领头者），虽然胡聿忠的父亲对偶像非常虔诚，然而有气无力的黄胖病，一直缠绕在他身上不见好转，家境自然更加贫困。胡聿忠就靠殷勤织布，赖以维持生计。这样一个家庭要接受反对假神的基督信仰，可知道是何等的难了。
一日，郭姐妹由一位信主的老人何省三陪同，从宁波方向来到郭巨。何老为她挑着锅台、盆碗及铺盖等用具。一到镇的西门，郭姐妹站在路边的石头上，向那里的居民传讲基督的救恩，此时的郭会督已经熟练地掌握了中国的官话，加之她智慧勤奋，又很快学会了宁波各地的方言。当这位身穿中国服装的外国女子，态度和蔼可亲，言语句句中肯，聆听和看热闹的人很多，但神的恩典和人的心愿是成正比例的，虽然许多人都听，谁得着大福，就是另一回事了。本书主角胡振庆，是一位从众多长老牧师手中夺了爱主的大福；与他父亲从郭巨人手里，夺了第一位信主的大福有关。
一天，胡聿忠正在屋内织布，忽听外面有人在说话：
“今天，我从西门回来，看见一个外国女子在传红毛教，讲得可好听来！”
聿忠虽然听说过这个他陌生的“红毛教”，也听人说在宁波早就有了，但究竟是怎么一回事却一无所知。他从织机上起来，也不告诉父母亲，径直往西门走去。宁波各地农村的居民还未认识基督的救恩，只把这些有红（黄）头发的外国传道人，以他（她）们所传的教叫做“红毛教”。
郭小姐诚实的传讲，殷殷的教诲，为着中国罪人灵魂火热的心，倾注着远离家乡那献身的满腔热血，眼中饱含着泪水，把基督十字架的救恩讲得那样透彻、深刻，令少年的胡聿忠心中莫大的振动。他一直注视的这位外国女子的脸，开始他觉得这个女子头发和面貌很不顺眼，并且有点可怕。随着听她讲天上神的独生子，为罪人钉死在十字架上的耶稣，与这位女子是这样的相连，浑然不能分别一般。周围的人逐渐看出，这个有点面熟的少年人，眼中已是热泪盈眶。全神贯注得几乎忘记自己。当女士将耶稣的福音暂告一个段落，就唱了一首短歌，她用目光扫视周围之后停住了口。胡聿忠那思念钉十字架耶稣的心，还没有平静，及至女士说：
“各位乡亲，你们中间要相信这位耶稣的，请把手举起来。”
人群中一位少年人举起了手，大家一看，就是刚才还热泪盈眶的胡聿忠。但希奇的是当时举起手来的，竟是寥寥无几。许多人都面面相觑，有的怕上了这个外国女子的当，更多的人要信奉他们祖辈流传的礼教迷信，所以神情木然，下垂的手没有一点要举起来的迹象。后来郭会督与聿忠谈了话，并教他如何祷告，之后，请他写了姓名住址，他就依依不舍地向外国妇女传道人告别，带着欢喜快乐的心向家中走去。只因坚信偶像的邻舍，已将他儿子和外国人站在一起，并且举手相信“红毛教”的事告诉了他父亲，父亲手中拿着挑担的剁柱，恶狠狠地问回到家中的儿子说：“你相信了那外国妇人传的红毛教吗？”
儿子说：“不是红毛教，那女子说，是一位天上独一真神儿子，耶稣来救罪人的事。爸爸！我们从前所信的迷信错了，爸爸，不要再信那些泥塑木雕了。”
父亲哪里肯听，因为他是郭巨镇上做迷信佛事挑大梁的人，现在儿子信了与迷信格格不入的“洋教”，以后叫他的脸往哪里搁，怎么得了，他举起剁柱就没头没脑的打下去，胡聿忠的头马上青一块，红一块。父亲还要再打，母亲却出来拦阻了，也因为父亲的黄胖病因火气大发的缘故，又一次上气不接下气，就没有能再打下去。不过，以后，父亲用各种可打的东西，打胡聿忠成了家常便饭，特别是聿忠从主日礼拜回来，几乎每次必打。但无论怎样打，聿忠爱耻稣的心志，却是越发坚定，他父亲除了叹息打骂之外，一无办法。
聿忠首先偷偷地将福音告诉他的兄弟们，并邀请他们一同去听福音，没有多少时间，他的兄弟们包括堂兄弟姐妹几乎都信了耶稣。自此，单是胡家信主的就有二十多人了。作父亲的除了骂天骂地之外，想不出什么办法去难为他们。其实，作父亲的并非天生硬心，实在因为作了庙会佛事的聚首，而放不下这个得人抬举的差事罢了。儿子们不但自己信了主，也劝勉他们的母亲信主，一天，几个兄弟商量妥当，在夜里用一乘竹轿把母亲抬着，瞒着父亲，翻过四条山岭，到一百多里外的宁波张斌桥施了洗，这样，短短的一、二年光阴，胡家除了聿忠的父亲之外，都受洗归入基督的名下。
当父亲死期临近的时候，全家都围在他的床前，儿子们流着眼泪向他述说主耶稣的救恩。老人闭着眼睛，一直静静地听，回想自己从前是怎样毒打他们，现在儿子们没有一点计较他的粗暴，反而为他的灵魂焦急痛苦，想到自己敬拜偶像一生，无从偶像得什么安慰福乐，也从无一人告诉他：崇拜偶像的人离世后能有什么可信可靠的去处。现在，离世就在眼前，究竟应当依靠哪一位呢？痛苦使他的心如海潮翻腾。主垂听了他儿女的祈祷，在这位迷信头目即将跨向另一世界的紧要关头，接受主耶稣的救恩。
父亲的一切丧事均按着基督教的礼仪进行，父亲去世后，胡家的院子来了个彻底的改变，房子重新修建，改成坐北朝南，从此再也不用为怕城隍而不敢将房子朝南了。不过后来胡家因为遭受死壮年的不幸，而镇上的人以
此攻击他们。院子的地重新整平，在中间做了一个很体面的施浸池，用砖石砌成。从此郭巨的教会有声有色的建立起来了。聿忠和他二哥成为教会的长老，聿忠又为人正直，当讲道的人，有不合圣经的地方，就向他当面指出，就是亲戚家人生活不够敬虔，他也不肯放过。郭姐妹那辛劳的工作，又一次在郭巨结出了美丽的果实，她那年轻而因疲劳显得苍白的脸上，露出快乐的神色。以后她就将郭巨的工作托咐当地的弟兄们，她就向更远的地方传扬主的福音。
当郭巨的教会开始大大兴旺的时候，魔鬼占据了千百年的阵地，全然摇动起来。聿忠弟弟的妻子产期临近了，哪知生产甚是艰难。黑暗权势的笼罩，全家都非常紧张，男人们在外间屋里跪成一圈，女人们则在房内围着产妇焦急地守候，虽然大家都切切祷告，在天快亮的时候，这位饱经痛苦的贤良媳妇，还是离开了这个世界，血在破旧的床单下向地上流淌，孩子也没有能够留下来，全家沉浸在莫大的悲痛之中。这场悲痛还没有结束，坟上的泥土尚未干燥，聿忠的一个儿子又得了重病，不多几天，也离开了世界，到天父那里去了。以后，聿忠的四个兄弟，每家都死了人，其中第四个兄弟，死了儿子，还死了一个女儿。在这短短的几年中，胡家的哭声一直没有停止，一场又一场的丧事，全镇都轰动了。讥笑、辱骂、议论象波浪般铺天盖地。郭巨福音的前途似乎乌云重重，魔鬼穷凶极恶的攻击，象被追急的盗贼，作拼命的垂死挣扎。正可表明它尽头的来临。 神的智慧就在于此，他容让魔鬼如此的破坏，为要让天下万民看见他的救恩何等浩大，叫凡依靠他的人，纵然遭受莫大的悲痛，也不至反悔，因基督所赐的生命是如此的坚强“众水不能息灭，大水也不能淹没！”“雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。”（歌8:7，太7:25）胡家虽然遭遇了如此重大的困境，但是依靠救主的心仍然没有动摇，以至镇上的人再次觉得何等惊奇。从此，基督福音的信仰，虽然经过许多年的变迁、各种风波的打击，仍深深地在郭巨扎根。
胡振庆就是这样的景况之下，诞生在这个胡家院中，他的父亲，就是在郭巨的西门口第一个信耶稣的人，当他刚刚懂事五、六岁的时候，正是胡家遭受亲人接二连三死去的艰难时刻。大人们那撕裂心肺的哭声，如同悲惨的种子种在他幼小的心灵中，起了重大的作用。胡家那些去世的亲人，虽然过早地离开世界，他（她）们脱下世界的劳苦，已在那没有眼泪的乐园，再也没有疼痛和劳累（赛57:1-2），他们那短短的一生，是神为要从他们后代中兴起一位为着更多罪人灵魂，更多象他们一样痛苦的人得蒙基督的救恩。在振庆尚未出生的岁月中，胡家院中有着如此起伏曲折的悲壮历史。父神岂是没有他智慧的安排呢？胡家既然被神命定，要生下一位让阴府恨之入骨的人物，鬼魔岂肯放手安睡？但神的道路和不能更改的旨意是可称颂的，直到永远，阿们！
“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心......！”（罗11:33）
“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”（耶1:5）
1918年５月，胡振庆出生在镇海郭巨的胡家院中，当他出生时，胡家信主已经好几个年头了。振庆因为出生在基督徒家庭，从小就跟着父母和兄姐们一起去聚会，只是年幼就在礼拜堂中玩耍，礼拜天铃一摇，胡家的四家人就都去聚会。这里的聚会上午八点祷告读经、中午十点讲道，下午一点读旧约，二点钟又开始讲道。不过振庆似懂非懂，只知道听大人们说，有一位钉十字架的耶稣，其余就不知道了。
当他长大开始懂事时，第一件使他扎心的事，就是感觉人生的痛苦，幼年时大人们失去亲人的哭声，在他脑海里如铁笔铭刻，流逝的岁月也不能从他的记忆中抹去，以后每次听见镇上有人死去，他都会一同陪着流泪。在他七岁的正月初一，别人的孩子穿着新衣服，放鞭炮、捉迷藏，高高兴兴地玩耍，而他却在木楼上打草鞋。活泼的心灵多么想和孩子们一同玩，无奈身不由已。如此孤独忧郁的心情，久而久之，一种厌世的情绪在他里面慢慢滋长，以至巴不得有一种方法，甚或是毒药，好让他早日离开这个悲惨痛苦的世界。五台山离开他家不过一、二里路，振庆小时候就常常一个人偷偷上山，面对着一片片密密麻麻的坟墓发呆，尤其他家中许多死在中年的亲人坟墓，更是让他浮想联翩，忧患的思想如脱缰的野马，不能自制。
当他还不明白世界和在世为人生活的时候，他常和比他大三岁的二姐睡在一起，因着父母和姐姐的榜样，他从小就学会祷告，曾有好几次，他跪在地上也不知是有意或无意，祷告说：
“耶稣啊！当我长大的时候，差我到无人的地方。”
这祷告振庆后来全然忘记了，但他的姐姐却把这事放在心上，后来，她弟弟遭难判刑，发落内蒙时，她才记起这是神听了她弟弟祷告的原因。
为着他从小多忧多虑，父神要栽培他成为今日的铁柱、铜墙（耶1:18），九岁就学习早起读书学习，到了十四岁就正式开始守晨更祷告的生活。他从父亲那里继承了刚直不阿的赋性，就是比他年长的姐姐或姐夫哥哥一起睡觉，他也要他们一同守晨更。别人对神不敬畏，他会觉得难过，而加以责备，不过自己却是模糊不清，在他里面不过是孩子一般（林前13:11），但是这样的心愿，是神所悦纳的。与后来长大成人，蒙神特恩有重大联系。也正是在这十四岁，魔鬼就起首攻击他，因它知道这人长大，必与它势不两立，在他睡觉的时候常常侵扰他，到了白天，他的思想，无形中受到难以克制的扰乱，以至多次想去自杀。感谢主，这一切都蒙主的保守得胜了。这位生于忧患家庭的胡振庆，因着父神为着今后忧患时代的需要，正如当日的耶利米，从幼年被主所召，为着神的荣耀，为着以色列国家，在那艰难困苦的岁月里，作了美好的见证。
从十四岁开始，振庆就因家境的贫苦，要走五、六里的山上去砍柴。这当然也是加增他厌烦人世困苦的心情。实在的说，这一切都有神的美意，使他在以后传福音和长期艰难的监狱生活中，作一个得胜的人。所以今日没有受过劳苦的青少年，不爱劳动，不敬畏神，也不知天高地厚的人生艰辛，相对的说，走向反面多的原因，也有此因素。作基督徒的青少年啊！不要怕苦，天上父神，正是为了你永远的前途在为你预先筹划，为要象当日的约瑟和大卫一样，作一个永远蒙福的人。
父亲胡聿忠的死期临近了，他蒙神恩待，一生没有患多少大病，偶有一点气管炎的症状，他一生忠心事主，自从信主直到死日，没有为家中的贫困，又失丧子女有半点退让。而且时常教导家人和他所能遇见的主内肢体，以主的话勉励他们。现在他在世的路已经完毕，天家的钟声已经响起。
1935年正月初十礼拜天，主日的聚会正在进行，老人因病不能起床，就留在家里，下午的讲道聚会刚结束，老人抱着一条小被，穿过两条弄堂，走过三间屋里，走上一些台阶，就来到讲台旁边，慢慢转身面向弟兄姐妹，举目四围观看。弟兄姐妹觉得他的脸比平时格外庄重，似乎有光发生一般，只见他稍静默一会儿，开口说话：
“弟兄姐妹，我们天堂再相会！”
当时弟兄姐妹谁也没有想到，这是给他们最后的告别，所以来不及起来向他说些什么话，就见他又慢慢转身从原路回去了。并且自己重新睡到床上，第二天早上，当他妻子和他大儿子振秀陪着他时，他用眼看着儿子说：“振秀，你把弟弟（指振庆）送到宁波圣经学校读书去。”别的再没有说什么话，然后闭上眼睛到天父那里安息去了。这是父亲对他小儿子振庆，信心的嘱咐，因神必定指示他，将来这个儿子将要这样为着主耶稣的名，作美好而又重大的见证。当时的振庆正好是十七岁。父亲从这年去世，振庆就在这一年，蒙圣灵浇灌蒙恩而将自己一生奉献给主，这岂是偶然的呢！
“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗139:16）
“施恩召我的神。”（加1:15）
振庆十七岁的那年，有三件事是最值得纪念的，这其中有羞、有忧、也有喜，属天的事为何与世界的事不同，在此可见一斑矣。
父亲去世的事当属忧，因那时振庆尚在年幼，父亲不单是家庭中的长者，更是儿女们的属灵教师，如今父亲被天父收取，自然对振庆来说是莫大的悲伤！
正月初一，有一位年老弟兄，是很有学问的王先生，带他去上虞参加奋兴会，这样的远门，对于振庆来说，还是第一次，沿途的山山水水，是那么的美丽可爱，令振庆心旷神怡，神在他的心灵中作工，现在开始要用他的爱手抓住他。
上虞这次奋兴聚会，是宁波伯特利的杨雅各弟兄主讲。杨弟兄以深入浅出的讲词，将十字架的道理发表得非常透彻，主的爱抓住了振庆的心。这是振庆从出生到现在从无有过的经历，眼泪不断从他的腮颊上流下来，主爱的激励，如强烈的光一样，把他内心全然显明。台上的弟兄越是讲到主的可爱，他越是看自己是那么需要主耶稣的救恩。他巴不能伏在地上大哭一场。只是在许多人中间不能象家里那样随便。凑巧是是，作堂守是做棺材的，振庆每天晚上都得躺在做好棺材拢中，开头很不舒服，还有点惧怕。等到圣灵强烈的工作，他才醒悟这次神把他安排躺在这些棺材中间，似乎有神的美意，要把他的亚当旧人在这次聚会中彻底埋葬。
聚会到正月初三结束，参加聚会的人都已回家，会堂里只剩下那位讲道的雅各弟兄和管会堂的长老两人在谈话，振庆却跪在会堂角落里向主痛哭认罪，以至两位年长的弟兄不得不停止谈话，过来和他一起祷告，并以主话勉励他。
从上虞回来，振庆前后判若两人，从此不愿多说话，除了主内有益的交通之外，世界再也无力抓住他。圣灵在他里面做焚烧的工作，为要把他渣滓炼尽。有一件事，一直抓住他的心，就是他在幼年的时候，偷过人家两个西瓜，因着西瓜还没有成熟，这次的偷真是得不偿失。但是圣灵抓住他，非要他对付不可，为这事的争执，一直过了许多痛苦的日子，主向他说话：
“你若不去认罪赔偿，你就不是我的好孩子！”
器皿不同，主的对付也不同（赛28:27-28，罗12:3-4）。为了他在神面前，作一个合用的器皿，要叫他谦卑自己，痛恨罪恶，才能教导、训诲许许多多的人，当挣扎的日子实在不能再度下去的时候，主的能力也临到他身上，一天早晨，振庆经过祷告，拿着福音单张和铜钱，就向这户从前种西瓜的主人家走去。虽然觉得可羞，但他感到主耶稣与他亲自同去。到了这户人家，门还未开，振庆又在门外祷告说：“主啊！求你给我好机会”。刚祷告完，门就开了，振庆上前，红着脸说：
“大伯，早二年，我从你们地上偷了两个西瓜，亏欠了你们，因我是信耶稣的，主耶稣责备我，要我来向你们赔偿。”
那户人家的主人，非常希奇，因为西瓜被偷，是常常有的事，但是从来没有人来赔礼道谦，就说：
“你这个孩子，偷了两个西瓜，也没有什么大不了的事，为何要这样早到我家来说这事，是大人教你的吗？”
振庆边拿出福音单张，边说：“不是的，是这位主耶稣叫我来的，”接着，他就将天父怎样爱世人，主耶稣怎样为罪人钉十字架的事简单地向这位大伯述说，后来，这家庭的家人也都出来了，就静静地听这位小传道人，讲述救主的大恩。末了，振庆拿出四十八个铜钱，放在桌子上转身要走，家主再三推辞，振庆就是不肯拿回。
从此之后，这福音的种子，在这户人家的心中扎下了根。不久，在家主的一次病中，全家都接受了基督的福音。
感谢主的怜悯，这户人家真是因“祸”得福，从前他们在不知不觉中失了西瓜，现在却得了灵魂救恩的大福。竟想不到，因着主圣灵的工作，福音在此得以传开。这个家庭后来成了此地教会的聚会处，他们的女婿后来成为当地各处教会作牧养的弟兄。这件因羞得福的事，令振庆在后来的属灵道路上得了很大的鼓励。没有死，就没有生，没有羞辱，就没有荣耀。许多基督徒，要保全自己的脸面，不肯破碎自己，听从圣灵，不单自己遭受亏损，也使别人得不着祝福！
“神管教你们，待你们如同待儿子。”（来12:7）
“你为什么抢着出来呢？”（创38:29）
日本继1931年的“九一八事件”侵占了中国东北，1932年１月28日，进攻并占领了上海。也是振庆十七岁的那年。蛮横的日本军队，使中国人民遭受重大的灾难损害，在中国的外国人也不能幸免。因着许多西方国家没有赞成日本侵略中国。日本人因此恼羞成怒，在占领中国的地区上，将他们认为敌对的国家，将这些外藉人士投入变相的监狱──集中营，日后日本军队战胜中国，就下令不受他们欢迎的外国人离开中国。郭会督也在此时被关进集中营去了。
正月未完，振庆因事去了上海，在一次聚会中，一位牧师站起来说：“英国的郭小姐被关到集中营里，现在生活非常困难，能否弟兄姐妹有爱心，大家有点奉献，好使我们的姐妹不至挨饿受冻”。但是会众的反应很是冷淡，只收到二角的铜钱，因为大家还不知道奉献的意义。当时振庆因为拿不出钱，只能徒呼奈何，心中却叹息这些弟兄姐妹们缺乏爱心。
郭姐妹在集中营中，受了极大的痛苦，这时她的年岁已经老迈，约有八十多岁，长年在中国困苦的岁月里，好象一位奶母，把孩子养得白白胖胖，而自己却已骨瘦如柴、面容枯槁。她的背已经弯曲，慈祥的脸上，满布皱纹，一头银发，已剩下依稀可数了，来中国的青年时，讲起道来，声音是那么的优美，如银铃般清脆，如今是嘶哑而又混浊，她如同一只神家忠心的母牛，耕耘了一生，现在仍然望着田野，为着从前辛劳的耕种而留恋忘返。在集中营里的七个月，因着极度缺乏营养，看守的日本人又是以残酷著名的。对这样的老年人又根本不当人看待。
1945年日本投降，抗战结束，但接下来的内战，又一次将中国人民推向灾难，神已命定中国教会进入极深的死荫幽谷。随着时局的改变，福音工作已受到严重威胁，海外各国根据中国局势，纷纷召回了自己的使节和传道人。英国政府也派遣船只到上海，准备接本国教士回国，郭会督也在被接之列。
当郭会督将从中国启程前夕，在一个大雪纷飞的冬日，振庆被一位弟兄带到她的面前，在郭会督的屋里，没有可以取暖的设备和火炕，因着天气太冷，这位刚经过集中营折磨的老人，在忍受寒冷的煎熬。她那忍受痛苦而仍然满了喜乐的神态，令振庆终身难忘。振庆一坐下，就自我介绍说：“郭会督，我是郭巨胡聿忠的儿子。”
老人一听，略思索了一会，立刻显出高兴的神色：“啊！谢谢主耶稣，胡聿忠，呵！我知道了，我知道了。”
很快，老人作了一个祷告，在祷告时，这位神忠心的使女，把宁波一带十三处教会逐一地祷告过，这个数点式的祷告，给以后振庆在一生服事中的代祷，作了美好榜样。当振庆以后接见弟兄姐妹时，他总是先简短祷告，把人带到神面前。然后老人对于振庆今后在爱主的各样教导上，很简单的作了交通，因着会督年老而又疲倦，振庆就很有礼貌地告辞了。
这样过了几天，振庆因为想念这位可尊敬的属灵母亲，一直打听她的下落，有一天，有人告诉他，郭会督就要动身回国去了。振庆立即从郭巨起身，到宁波去给她送行。 到了张斌桥基督徒公会的聚会所，正遇上郭姐妹要离开中国的最后一次告别聚会。宁波各地十三处礼拜堂的看守们也都来了，因着战事的影响，有的传道人已经改行，或作生意，或去干别的职业，放弃了事奉神的工作，许多主的群羊因此得不到喂养。在这样内外悲痛的紧急时刻，郭姐妹一面是无力挽回，一面是必要快快离开，心中惨痛的悲愤自然可想而知了。
聚会中坐着的有年老的教会看守，中年的牧师，女传道人。共有几十位，大家默默静坐，好象各有各的心事，有的是为教会前途忧虑，也有的为自己在今后的生活担心，这当然与从前外国差会的薪水制度有关了。会场中的气氛沉闷而又压抑。中国教会在以后外国人离开后，全靠自己独立生活，而使教会更加坚定、更稳固持久。这实在有父神的美意，不然，长老监督如果要依靠薪水度日，教会还有什么仰望神和信心生活可言呢！振庆和这些长者们坐了一些时候，他们没有理会这位乳气未干的青年，振庆也不敢与他们说话，因为他十分尊敬他们。
约过了几十分钟，礼拜堂的一扇边门开启了，郭老姐妹拖着沉重的步子，走进会堂，会场中多数的人都站起来，有些人好象还想着心事，脸上连表情都没有，使振庆对这些人很是惊讶。他不明白，为何这位为着中国罪人尽忠一生的老年人，这些人的反应是如此冷漠。
郭会督在一个位置上坐下来，她用目光细细地观看每一个在场的人，因她知道这是在中国最后的一次聚会。这一班她亲手栽培中国教会的牧养人，也将是最后的会面。她慢慢地打开手中的圣经，读了一节：“......，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”读的时候，眼中饱含泪水，她环顾四周，又说：
“弟兄姐妹！因着中国时局即将改变，我现在不得已只有回国去了，你们知道我是何等地舍不得离开中国，离开你们。但主既是这样安排，我知道必有他的美意，他永不会错！现在有一件事，是我所挂虑的，就是我去之后，基督徒公会的工作谁来主持，这里的群羊谁来牧养，是我回国后设法叫外国的弟兄姐妹来呢？还是把这个工作交给中国人呢？”
会场中鸦雀无声，连会堂中挂钟的滴嗒声都能听见。这样约有三、四分钟，年老的郭会督举目看着大家，在场的人除了振庆之外，都低着头，振庆心中愤激，那颗跳动的心差一点跳出来，只见他忽地站起来，这些坐着的人，都吃了一惊，不知道他要作什么，只是呆呆地看着。郭会督也从自己的座位上看着这个似曾相识的青年人，竭力从脑海里追寻着，现在她记起来了，是在早几天见过一面的胡聿忠的儿子。
振庆用那不高不低的声音说道：“郭会督，请你把这个工作交给中国人！”
说了一句，他又跑上去，站在郭会督的旁边说：“郭会督，请你把工作交给中国人吧！”
郭会督点了下头，说：“YES！”（是的意思），接着又用宁波方言说：“你说的没有错！”说完又用目光看了一下会众，说：
“弟兄姐妹，中国的工作，应当由中国人自己来负责主持，我们这些外国人，在中国总不能长久留下来，以后你们的生活和事奉，虽然非常艰难，但主是你们的力量，他必看顾你们，你们千万不可灰心，总要仰望这位为你们流血的恩主。我去了，主却与你们同在，弟兄姐妹们啊！要刚强，要同心合意，彼此相爱，我们虽然暂时分离，在主同在的荣耀天家，我们要永远相会，在那里永不再离散！”
郭会督说完话，就站起来，与大家一一握手，当郭会督这样说的时候，有的流泪哭泣，有的露出忧愁的神情，以至郭会督与大家告别时，悲壮和复杂的场面，真不知用什么形容才好。当她和振庆握手的时候，这位主的使女，用眼睛在振庆的脸上停留了好久，湿润的眼睛显出一丝另人难以觉察的宽慰，她已经知道，主永不会错，他的意念永远高过人的意念。握手后，他在一位曾经在林姐妹去世后，神为她预备的六横一位弟兄的后代的搀扶下，走回自己的房间。郭会督那朴素诚实的生活就是他作的见证，因他亲眼看见这位出生皇宫相府的贵小姐，在中国为福音尽忠一生的生活中，吃着粗茶淡饭，穿着满了补丁的内外衣。
当郭女士从门口消失后，那些年老的牧师和讲道人忽然都站起来，大家围着振庆，纷纷点着手指责备，有些话几乎与责骂相差无几：
“你这个不懂事的小鬼，你知道什么？你又不是传道人，你懂得什么？我们老牧师难道不知道么？青年牧师不知道么？女传道不知道么？外国人会不知道么？要你管什么事！你这相烂头烂脚的......！”
振庆用希奇的眼光看着他们，他不知道他们因何发这么大的脾气，只是默默无声地听他们责骂。虽然面上很不舒服，心中却有说不出的平安。以后多少年过去了，每想起那件事，心中仍有极大的甘甜，他清楚地知道，就是这一次，他向神勇敢奉献的心蒙父神悦纳。成了神恩待他的美好起头。倘若那一天，没有振庆起来代表中国基督徒表达坚定的心愿，主耶稣和他使女会有多少难受，多少痛心！
主的使女从宁波来到上海，一看见青年时来中国所上的码着，眼泪再也不能抑制，回想在这里遇见了她心爱的同样林姑娘，陪伴了她五十年，已经长眠在中国的土地上，而自己愿意死在中国的志向，却是不能如愿实现。如今五十多个年头过去了，码头虽然改变了许多，大海仍然依旧。英国政府派遣的轮船早已泊在那里，她的心，却象母亲要离开吃奶的婴孩一样难受，现在成了白发苍苍的老人，现在她象一个母亲被迫丢下许多需要喂养的孩子，漂泊他乡，怎能使她不伤心流泪......。上海越来越远，渐渐消失在烟波之中，老人的心好象沉入了太平洋的深渊，痛苦的思念如刺心的尖刀，使她在无限的惆怅呜咽之中。
回到她所生长的本国，她亲人的后代用车接她回家，街上一切都是那么陌生，她无心观赏离别多年的家乡，心仍然被中国的教会和她所来不及传福音的千万罪人紧紧抓住，第一件事就是赶快写信。信是写给林姐妹以后，服事她五年的六横陆孝裕弟兄，这是她回国后唯一写往中国人的一封信。因着多年的操劳，日夜思念心中的郁积，终于一病不起，在她还没有写完第二封信，因着心力交瘁而离开了人世。她已经跑完了主命定她所跑的路。她在宁波虽然作好了坟墓，预备为中国的罪人灵魂死在中国，但主却安排她葬在她所生长的英国。相信她临死前，不会忘记在她痛苦的无奈中将离开中国前，在她面前站起来表白：“将工作交给中国人”的那一位少年人。现在正被主预备，要实践他所说的话。在主的宝座前，她所一生敬爱的主耶稣，必告诉她，她从中国走后，主智慧的一切安排。
“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13:7）
“惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。......才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”（箴19:14,31:10）
自从郭会督离去之后，中国的政局因着日本的侵略，越来越不稳定，郭巨的教会也更加荒凉。胡聿忠本是这个教会的长老，如今已经去世。振庆的二叔看守教会的工作，也是力不从心，主日的聚会几乎是勉强的维持。振庆常常落泪，日夜想念着离去的郭会督，好多次的梦中向她诉说对她的怀念；诉说教会在她走后的荒凉。一觉醒来，窗外一弯冷月，正向他家背后总台山的山坳里下沉，无限的思念，勾起对已经远隔重洋，这位年老的属灵母亲的深沉想念，枕头上流下了不止多少次的眼泪。他更是想念这位年老的郭会督，一定为着她所离开的羊群和教会，心中悲伤，当然他无法知道这时的郭会督因着忧虑成疾，很快到天父那里去了。
他第一次见到郭会督时，会督那恭敬的祷告，如一幅图画，一直在他脑海里浮动，振庆唯一能安慰自己的，就是尽力为着主耶稣去作工传福音，首先得印证欢迎他去讲道的是梅山，去的时候要过一次渡，又要翻一条岭，但能听他讲道的只有三、四个人，这实在是信心的试验，走了那么远的路，每个月要去二、三次，而听道的人竟是如此寥寥无几。振庆却没有灰心，他想念主耶稣在时，虽然饥饿困乏，仍向撒玛利亚的妇人一人传讲救恩的道。这样谦卑学习事奉，一去就是三年。青年弟兄姐妹：一个蒙神所爱所召的人，务要学习诚心乐意的卑微事主，切莫有贪作大工的思想，若不肯在小事学习忠心，也不能被主在大事上使用，而想作大工的心，迟早会趋向犯骄傲的罪，这是多么严肃的事！振庆后来蒙神重用，也是有这谦卑开头所分不开的。
这三年中，振庆全凭自己殷勤种地、亲手作工，不效法当时别的传道人以薪水生活，所以弟兄姐妹都亲切地称他为“义务传道人”。薪水制的传道人，实在是海外差会不得已的做法，但这样用薪水职务式的传道人，其信心和敬虔的生活，很难在重大的试炼面前站住，不能在信心生活的榜样上显出神的作为。这个年轻的胡振庆，在无意中把神要中国人自己起来抟扬福音；照着神所赐的信心，自己起来治理教会的重大安排行出来了。郭小姐及当时许多传道人，可能并不知道为什么因着中日战争，神将海外的工人“逐出”中国，但神智慧奇妙的安排，谁能测透呢（罗11:33）！
温州有一户人家，在镇海江南开设米店，振庆的叔父在他们店中作帮工。当振庆十八岁时，叔父看见店主的女儿，聪颖过人，就为自己的侄子作了介绍，店主见振庆为人端庄，也就很乐意的同意了。只是好景不长，日本飞机把米店给炸毁了，于是店主一家不得已逃回温州，这样一直到振庆二十三岁，好心的叔父帮忙到底，与振庆
家商量后，就动身往温州去，要把姑娘接过来。
叔父到了宁波，正在急急赶路，冷不防一辆自行车对面向他撞来，老人家赶忙避让，总算没被撞上，那人下来向他道谦，因着无事也就过去了。老人因着赶船又匆匆走路，刚走了不远，又一辆自行车向他撞来，这次叔父来不及避让，大腿被自行车撞上了，只是伤得不算很重，为着主的名和赶时间，叔父没有和他多加计较就又匆忙到码头下船，还是要往温州去，结果情势更不顺利，刚开出城外不远，就遇上趁国乱打劫的土匪，以为船上有钱可图，就紧紧跟在岸上，不断以威胁向船开枪，以至船上的人都惧怕得战战兢兢。到现在叔父才如梦方醒，这岂不是神在拦阻他往温州去么，他就悔改并切切祷告求主保护，总算挨到了一个村镇的码头，土匪因不敢在这里公开行劫，就退去了。叔父赶快上岸，空手回郭巨来了。
振庆知道他的婚姻是神在亲自干预，就加意向神祷告，因他深知自己既已奉献给神，神一定有他美好的预备。他也想到自己是一只拴着的驴驹，婚配的姐妹若没有爱主受苦的心志，将对他一生爱主年日发生重大的影响。后来，叔父和弟兄姐妹商量，就将一位在基督徒公会作传道人的女儿许配给他，这人就是后来成为振庆妻子的张爱灵小姐。
爱灵家因父亲在公会做传道的，每月二十四块银元，每块银元在当时可买一担半谷，她父亲又在镇上开了一个药铺，生活在当地来说，算是比较宽裕。爱灵从小因着父母信了主耶稣，她为人安静，特别在信主后更是不随便说些无益的话。个人与主常有很美好的交通，体贴别人的痛苦，好象是她的主亲手教导一般。她爱好唱诗，也能弹得一手好琴。因此主拣选了她，要将这位有一颗纯洁心灵的女儿，使她受过艰难痛苦的生活，可以得那永不衰残的冠冕。
谈好婚姻的日子，娶亲的日子很快也就来到了，爱灵原不打算这样快就成亲，因着顺服父母，也就默默听命。但是总得作些结婚时穿的衣服，因此就与亲戚们一起赶做。一天，爱灵正在用划粉在布上划线（当时中国还无细腻的划粉，乃用瓦片敲碎装入袋中，在布上弹线），因屋内太暗，就低头察看。竟想不到，就是因为一小小的划粉，从此夺去她一只眼睛。父母尽力多方医治，终如水东流而无力回天。呵！主啊，你的美意真不可测，属地的人怎能明白呢？是否你知道她的一生将充满艰难坎坷，她后半生在世年日将以眼泪相伴，你收取她一只眼睛，好叫她在孤单痛苦的岁月里，以一只眼睛维持她痛苦的生活，而另一只眼睛让她时常看见天上家乡的荣美，和你那温暖的笑脸，好叫她的痛苦在你的安慰中，维持她在世悲惨的日子。
在家中全然是闺中小姐的张爱灵，结婚那年十八岁（振庆此时二十三岁），到了胡家，只有三天新婚的日子，就下地干活了，一年后，他们的大儿子生下来。但神没有叫他留在世上，不久就去世夭折。第二个儿子取名宇光，即主是宇宙之光的意思。以后在繁忙的家务中，爱灵姐妹每逢礼拜二，去探望病人和那些软弱有需要的人，很远的路步行而去。后来振庆三十岁那年蒙主呼召，变卖所有，从此以后，她和孩子们几乎许多年里没有吃过一次肉。生活清苦，又常常为传福音搬家，爱灵姐妹从无怨言，还对她丈夫说：“头啊，我的恩典是从你而来的呢！”
她对别人非常宽厚，教养儿女却十分严紧。一次孩子宇光把他们租房房主碾的米，给自己的鸡吃，被母亲发现，她十分严厉地责备了他，还叫他把加倍的米去归还房主，当宇光哭着把米拿去，这个令他羞辱的教训却使他一生受益不尽。
弟兄因着常常出外传道，家中事务自然落在她身上，这位出身富家的女子，从无有一句怨恨的言语，特别在弟兄被囚的年日里，家中许多孩子，更是穷得一无所有，不知有多少年，没有鱼肉菜蔬进门，只有用盐炒一下，将就着和饭。母亲有时腾出时间，去河里摸一些螺蛳，就算是最难得的荤菜了。除了贫穷之外，这位与丈夫一起进入流泪谷的传道人女儿，还有更多的艰难和风波要临到她。在这黑暗无光不认识神的悲惨世界，神好象特意拣选出他所心爱的儿女，要在这些不要神的世人面前作见证，──神忠心的儿女，为着为他（她）们舍命流血的主，在任何艰难困苦面前，没有一丝一毫的退让和怨言，要叫鬼魔蒙羞而被永远定罪；良心发现的世人蒙恩得救；看见故意瞎眼的人在审判中无话可说。忍受苦难甘心一生爱主的人在国度中执掌王权！今日事主弟兄的妻子们，你们是象这位姐妹一样，帮助丈夫忍受艰难一同往前，还是拖住后腿，使丈夫在属灵战场上畏难呢？
“亲郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。”（赛62:5）
“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:33）
振庆结婚前，就是他二十岁那年到东岗契给姐夫家作帮工，以后就租地而种。因日本侵略的战争，当时许多土地荒芜，他就到小港去开荒，因荒地太多，有三年不必付租金。他起早摸黑的殷勤耕作，还雇了牧童和工人，又是种地，又是晒盐，产业逐渐加多，等到再一次搬到陈山村，已经是有六十亩土地，可收稻谷四万多斤的小康家庭了。从结婚到二十九岁，振庆一面种地，一面传福音。
1947年除夕晚上，妻子在厨房为孩子们炒豆子，振庆在里间屋里，好似在默默思想，不久他开始低声唱一首诗歌：
“主若今日接我灵魂，我能坦然见他吗？ 缺少珍宝向主献呈，赎罪大恩全白受。
功尚未成我即去乎？何能如此见恩主。 未领一人来归耶稣，岂可空手回天府！”
如此唱着，也不知有多少遍，以至一边唱，一边号啕大哭起来，直到后来觉得有沉重的负担要去祷告，他就跪下来向主说： “主啊！你要我作什么呢？......？”
“主啊！我将自己完完全全交在你手里，我愿意一生为你活着，再也不为肉体的事去操心劳碌，主啊！收纳我的奉献，加我的力量！”
这年的除夕是他人生道路的又一个转折点，他妻子实在是爱主顺服丈夫的好榜样，当振庆与她商量时，她低着头，默默地听着，可知她心中的争战和拣选仍然是那么激烈，毕竟爱主的心再一次的得胜。末了，他们便跪在地上，流着眼泪将自己和他们的一切，全数交给为他们舍命的主耶稣。过了这一夜，正好是振庆的三十岁，就从这年春节起，变卖他家中的田地、工具、牲畜，这一年尚留十八亩地，二只牛和一辆车，仍由妻子种着，其余的一一拍卖。使村上的人都惊奇非常。不多的日子，连这些也变卖干净了。
振庆用钱请人制作了福音单张、铁皮大话筒，一个村、一个山岙，向人们传福音。走过的山岙村庄，不下二十几个，凡他能走到的地方都去了。但是“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”福音的工作一直没有果效，许多从未听见福音的人，当他郑重向他们讲说耶稣救恩时，他们却说：“你来教书啊！你卖什么药水啊！”令人啼笑皆非，多少次为罪人痛哭的眼泪，好象总不能感化他们的心。呵！主你在世也是这样，在此才叫人真正知道什么叫“体会基督耶稣的心肠，肉身上补满基督患难的缺欠”的意义了（腓1:8，西1:24）。基督的福音落空了吗？当然没有，等到振庆从监狱出来后，凡他从前传福音的脚踪所到之地，都建立了教会，叫人希奇的是，他没有到过的地方，不但是没有教会，就是信的人都极少。这样的情形，在中国的江西，即五十年代浙江弟兄姐妹的移民中，也是一样，他们有十多年的福音工作一无所成，到了神定规的时候，他们从前传福音所到之处，蒙恩的人如火蔓延。神奇妙和智慧谁能识透呢？
振庆又回到郭巨，这里的教会除了一些老年人在维持聚会之外，教会如同将残的灯火。外国人回国之后，牧养人的缺乏，属灵光景因此低落得可怜。振庆在此共住了五年之久，情形开始好转，因着他的祷告，青年人也起来了，有几次，振庆去听听他们有没有守晨更，果然在一、二点钟就有人在那里祷告，得的安慰不小。
他又用爱心服事一切有需要的人，有一家主是瘸腿的人家，振庆常去供养他们，帮助他们开了理发店。收养了三男一女的四个孤儿，同住了约有一年，在他们离开他家时，给他们几百年的蕃茹干可以度日，接待从外地来的弟兄姐妹，有二十多个战争中受伤的人，他和家人一起抢救帮助他们。
五年后的一天，他去了六横海岛，有一位刘仁崽弟兄，是虾峙岛上的传道人，生活非常艰难，只有靠儿子做长工的微薄收入度日。这位弟兄住在弄堂角落，儿子媳妇住在下面破屋里，穷得一年四季晚上没有灯，一位弟兄给他们一支蜡烛，只点二晚就被风吹完，天天晚上暗摸。当振庆给他五元银元买来红茹干时，米缸已经好几天朝天了。振庆邀请他来大陆，他欣然同意，当这位刘弟兄从家中出来时，只穿着短袖衫、短裤，一只小小的包裹，拿一本大字圣经。振庆就把郭巨的工作交给了他，自己则向北仑霞浦方向去传福音。
动身的这一天，场面是那样悲壮，弟兄姐妹依依不舍为他全家送行，有弟兄们把他家一、二担的全部家当和妻子、孩子先往前送去了，振庆走在最后。中国的政局已经改变，领导国家的人竭力主张无神论，基督徒的前途更加险不可测，风声一阵紧似一阵。振庆心中有着为罪人灵魂忧急的心，心灵痛苦的煎熬，如同雅各向哈兰走去一般，为着前面的路，不知如何，心头的紧缩使他走几步就跪下去，伏在地上祷告一次：“主啊！这条路我向来没有走过，求你捏牢我小手不放，主啊！我是软弱的人，求你背我骑行沙漠路......”眼泪不断的涌流，圣灵在告诉他，将有苦难要临到他身上。
到北仑霞浦传福音是他多年的负担，当他二十多岁从郭巨出来时，看见那么多的村庄无人信耶稣，心中祷告说“主啊！有一天能让我到这里来传福音。”这是神悦纳他心愿的印证。
振庆一家到了霞浦，就租得一间破房，在修的那一天，一位乡政府干部来了，他在房子外面走了一圈，什么话也没有说，就走了。振庆心中受压，觉得环境要临到，晚间就到麦田里去祷告，神的时间没有到，后来没有事发生。因着振庆到来前刚好有几个上海人在这里传过福音，振庆自己也急急地传福音，因他灵中已经知道，能自由传福音的时间已经不多了。
一位姓徐的初信者，常拿着一些小菜，帮助一无所有的振庆家。到后来振庆被囚时，他为他禁食二十一天。一位从前常与别人吵架的妇人，骂起人来，人人畏惧，现在她也信了，生活从此大有改变。此时期，有被鬼附、各样病症的人都有信主的，有的住在他们这窄小的家中要他祷告，振庆从霞浦又到大湖，从大湖到新契，信的人虽不多，神迹却常常出现，这些信的人，后来基本都作了当地教会的柱石。这是振庆在被囚之前能自由传道的最后时光，蒙召被称为传福音的肢体们啊！今日可能也是你我最后能自由工作的时间，求主使我们不可有一天后悔！
在振庆三十五岁那年，他的家在大湖住了一年，有一家因儿子的病，母亲整日哀哭，振庆向她传了福音，母亲因救恩喜乐而得了安慰。儿子的父亲不肯信，他说：我若没有看见天堂地狱总不能信，哪知几天后，即得一梦，他到山上去，看见一株草很嫩，就把它拔起来，谁知这草下面有熊熊烈火向上翻腾，他吓得大叫而醒，因此也就信了。这位硬心的汉子，父母离世也不流泪，当振庆将离开时，却如孩子般放声大哭。
振庆又从那里搬到徐家洋去，此时他家已有四个儿子，即一家六口人了。从变卖所有到现在六年中，那些因变卖所得积蓄在六年内全部吃完。现在再没有半斤油、半块钱，他的家在七年内过年没有买过一次肉，平时就更不用说了。因无菜可吃，妻子爱灵就用米糊加上盐当菜，振庆说，我们吃的是饭，小菜也是饭。身无分文的振庆到了徐家洋，如何生活呢？主却没有睡觉，他感动一位小港的弟兄挑着石灰，给他们家砌了灶，又一位孙姐妹三天两头买蔬菜来供应他们，使他们的生活并没有到过不下去的地步，（这位孙姐妹在振庆第一次被囚时，号哭一场，祷告说：主啊！弟兄家的担子我挑。自此，每月寄钱给振庆的妻子，直到振庆释放）。在振庆一生中，十分喜爱箴言十章三节的话：“耶和华不使义人受饥饿。”常常以此勉励弟兄姐妹。使振庆忧虑和痛苦的是，并不是他生活上的艰难，乃是教会在无神论的重压之下，属灵光景越发低落，聚会的人数日见减少。更令人伤心的是，许多从前的传道人因经不起环境的改变和重压，纷纷退后，甚或变节......。地上振庆的家虽然由富变穷，在天上却有了取之不尽的永远财富！
“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存......永存的帐幕里。”（诗31:19，路16:9）
“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”（太3:9）
西国传道人的离去，国内教会又在政局的改变中一片荒凉，孤单的振庆多么盼望有属灵上的同工，来作他的帮助。神是信实的神，因他既然差遣他的仆人，必要为他们预备他们的一切需用！
舟山群岛中有一个岛屿，名叫桃花岛，岛上的居民多以捕鱼为业，有一户人家，妻子殷勤而又善良，丈夫却染上了赌博的恶习，辛苦捕鱼的钱还不够赌博的债，因此生活自然十分贫困。这位妻子起早摸黑，还是养不活一家五口人。当红茹收掘的时候，妻子就到别人已经挖完的地里去，寻找别人丢弃的，晒成干供家人充饥，寒冬中又到别人已经放弃的棉花地，去搜寻劣质的棉花，用冻僵的手辛苦收集，叫丈夫去卖。谁知丈夫将这些妻子满了眼泪、可怜的钱，又去输得一干二净。多少次的灰心，已经使她的心身绝望，要走自杀的路。一看见孩子们个个面面黄饥瘦的脸，母亲爱怜和责任的心，又一次苏醒，勉强自己再活下去。到丈夫胡混回来的时候，她又想去死......。正在这样的挣扎之中，振庆来到桃花岛，将主的福音传给了她，从此这位活在悲哀之中人间母亲，得了主莫大的安慰。因见她如此凄惨的生活，振庆给她另取了一个名字，叫“没药”，以后弟兄姐妹常常亲切地称她为“没药姐妹”。甚至她的原名都记不清了。
所痛苦的是，丈夫的恶习却未见好转，反而越过越恶劣，主只给她心中的喜乐，生活上却没有什么改变。这个试炼没有使没药灰心，她反倒为自己所受的苦难觉得暗暗欢喜，因为若没有这些苦难，她恐怕不会接受耶稣的救恩呢！
眼看这样下去，孩子们会饿死，里面好象有一种声音，叫她往大陆去，正在这样思想，她丈夫的兄弟来向她说：
“阿嫂！我要往大陆买红茹干，你去不去。”
因他知道嫂嫂的生活过不下去，只有去要饭了。没药心中虽然不愿意，但觉得这是神在给她预备，也就很简单的带着三个孩子，大的儿子十二岁，还有九岁女儿，最小的二、三岁背在背上，一同上了船。在船上，孩子的叔叔说：
“阿嫂！我带你到太阳出来的东边去。”意思是可以在那里遇见好运。但强烈的东风，无法把船往东方去，只好顺风往西行，一直到晚上八点，船在大陆合岙靠岸。到了岸上，进了一个凉亭，里面住满了要饭的人，没药把席子铺开，叫孩子们都跪下，一同祷告，父神看顾他们，祷告后，一个人将还热的年糕送给他们，孩子们才没有饿肚子。
天一亮，母亲说：“儿啊！我们饭慢慢的要，最好让我们先找到礼拜堂。”他们就往三山方向走去。
三山有一户人家，主妇姓邵，是一寡妇，只有母女两人（信主后，振庆为她改为“罗大”，因她服事主正如圣经中的罗大）。是作裁缝的，但不识字，为人却是善良，只是从祖辈信迷信偶像。这几天罗大正心中十分难受，因为几天前，夜间作了一梦，清楚觉得自己的灵魂被一群猪在撕咬，她想逃走，一点也没有力量，正在大喊救命，忽然醒来，当时大汗淋漓，心跳得厉害，却不明白是什么意思。当然，除了加倍热心的拜偶像，还有什么办法呢？
这天早晨，她和女儿正在吃早饭，看见门前走过一个母亲和几个孩子，就叫女儿盛几碗饭来，女儿只盛了三碗，母亲都给孩子们吃，女儿就拿一半给她母亲，母亲却不肯吃。罗大看不过去，又叫女儿再拿一碗来，她们吃完了饭，没药向她母女道了谢，就向前走去。走了不远，罗大却从后面追上来：
“你这位大姐，看你穿得干干净净，好象不是长讨饭的，你在东岙要饭后，如晚上没有地方睡，可以到我家来吧。”
当时罗大不知道自己为什么要这样说，后来才知道这是有圣灵的意思。没药母子们走来走去，到晚上不知不觉又走到邵罗大家门口，儿子说：妈妈，这个大妈早晨说，可以到她们家去住宿，我们去不去？母亲说：我们去吧，这一晚就住在罗大的家中。
五更时分，罗大轻轻从床上起来，拿了香烛到楼上偶像的神龛下面，拜了几拜，就拿出火柴，要点香烛。谁知道不能点着，又点还是不能，如此好几次，她的心跳得厉害，因为这天夜里，她的家好似有许多鬼魔在屋里走动。现在这些鬼怪好象要从那黑暗阴森的神龛里跳到她身上一般。因着心中慌乱，不得已从楼上下来，脸色十分苍白。
就在此前，没药醒来，见不见罗大，就问她女儿，女儿告诉她说：“我母亲到楼上拜观音去了。”等到罗大从楼上下来，没药开口就说：
“阿姆，你的罪很重哪！”罗大一听，很是生气，心想我好心待你，你还说我的罪很重。但她为人有修养，不肯立刻变脸，所以反问说：
“你说我罪很重，你自己呢？”意思是讥刺她。没药没有羞愧的样子，就从神创造天地万物开始，一直到主耶稣钉十字架的救恩，认认真真地向她传讲。罗大听着听着，被耶稣为罪人流血舍命的恩典大受感动，又希奇一个要饭的人，竟有这样的知识口才，当晚就接受相信了。
第二天早晨，罗大对没药说：“阿姐，你敢不敢把我家楼上，那些假神牌位都去拿掉？”没药说：“可以，你去看着。”两人一前一后，到了楼上，把罗大祖辈积存的偶像迷信之物，统统清除干净，两人高兴得真是无可形容，到这时候没药才知道，主把她从岛上带出来，原来有何等美意。
罗大一蒙恩得救，就把家中房屋，除了一条弄堂，四间小房给没药住，变卖所有，速速去宁波循道公会学圣经。因她渴慕真道，只有六个月，就能自己读圣经了。从这开始，她到处传扬福音，而且常常不吃中饭，在当时，别人还不知道禁食祷告的意思。离开循道会，开始在三山与胡祖习等弟兄们传福音，再到昆亭等各地，到后来再也无处可传了。
当振庆还在郭巨时，知道了罗大的景况后，自然为主奇妙的工作，欢喜得不得了，有一天遇见与她同工的胡弟兄，振庆说：“如果在那里没有可传福音的地方，是否叫姐妹到郭巨来。”后来罗大就来了，从此没有离开。当振庆在为主的工作中，罗大一直是她用祷告托住的好同工。罗大的灵非常细嫩，当振庆在会中传讲主的信息时，罗大常常以眼泪响应圣灵的工作，以至振庆自己也大受感动，整个会众的心因此被主的爱抓住。在振庆监狱中受
磨难的日子，罗大为他流泪祷告，使他在极重的苦难之中，得以站立，没有亏负主荣耀的名。
“......因他（她）屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。”（提后1:16）
“但圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。”（徒20:23）
郭巨的总台山。有五级一个高过一个的小山头，好象五个台，因此，郭巨人也把它叫做五台山。山上有一个石屋，相传是古时兵士守望用的烽火台。这石屋在五台山的最高的山顶上，建在中间略低洼地方。石屋年经失修，四围长满了野草，石屋下的草，一片倒伏，这就是野兽躺卧之处了。在这个人迹罕至的荒凉石屋，现在正有一位身量瘦小，面带忧患的中年人，俯伏在石屋的草地上，向天上的神痛哭祷告，不知过了多少时候，振庆从地上起来，这时，太阳渐渐下山。从五台山向西了望，落日的余晖把西边的天空，渲染的五彩缤纷，非常美丽。而从山顶向东观看，舟山群岛在暮色苍茫中，雾气从海中上升，群岛的山峰正慢慢下沉，被黑夜的昏暗所遮掩。月亮从东方向西急行，从海中向天空弥漫的雾气和云层，使它时隐时现，群山因此也就时明时暗。
当天空全然暗下来的时候，郭巨镇人家的灯火星星点点的亮了起来，镇上的妇人赶鸡鸭吆喝声和不时的犬吠声随风从山下传来。振庆又一次的跪下去，风从海上刮来，荒芜的山顶显得更为凄惨悲哀，野草的瑟瑟声，使孤零零的石屋，在暗淡的月光下，如泣如诉......。下半夜时，振庆在荒草中睡着了。这是振庆人生中一场艰难的争战，是进是退，正在眼前。人毕竟穿上肉身，有谁不会体贴自己，不爱惜骨肉家人。感谢主的恩待，这一夜振庆在神面前痛苦的挣扎，犹如雅各在毗努伊勒，得胜的能力再一次充满了他。从山上下来，正是太阳从海上升起的无比美景，振庆心灵中基督公义的日头，也如火焰焰，在这个瘦小软弱的人身上，显出神莫大的能力。要向敌基督的整个空中黑暗权势宣战！
当振庆变卖所有的第二年（1949年），中国的政局就改变了。还没有出郭巨时，各种风声，接连不断，心灵的重压，日过一日加重。神永不能测透的智慧安排，正要使中国的教会，遭遇烈火般的试炼，为要带进更大的复兴。
家中的祷告，已不如已往那样可以随意，而振庆的负担也不能在家中祷告得以脱下。离开家三里多路，有一条河，夜里有人在那里捕鱼。振庆有时就在这河旁边的棉花地里祷告。秋夜的露水，使他的头发和衣服几乎湿透，但每次祷告中神亲自的同在，在扶持他面临艰难的争战，时时加增他心中的力量。
虽然环境越加险恶，振庆更抓紧时间去看望各地的教会，到了三山，一位弟兄告诉他：“阿哥，现在已经开始抓人了。”话刚说完，一位很有追求的姐妹来告诉他：“弟兄啊！我昨日作了一个梦，梦见不一车白米送到我家，忽有一人把沙子撒在上面。你今天来了，这梦与你弟兄有关吗？”这位姐妹心中着急，在家中捉了一只鸡，务请这位将要遭难她所敬重的弟兄，为着尚可见面时，让他得一点享受。振庆知道这是主已经向他显明，捆锁很快就要临到他身上了。为着那么多软弱的群羊；正需要看守坚固的各地教会，他的心一阵阵紧缩。振庆没有说什么，到屋里拿了一个垫子，就到屋后的竹地里跪在地上，将头伏在膝前，向主痛哭祈求。黑夜的气温逐渐下降，约在零下六、七度。振庆的衣服上，结下一片白霜。屋里的弟兄姐妹把席子、棉被拿出来，振庆都谢绝了，他现在只有一个心愿，就是要知道神的心意。到了清晨三点钟，主喜乐的安慰临到了他，他如释重负，就进入屋里，天一亮，照常聚会，他的手仍如没有冻僵一般，令弟兄姐妹又是希奇，又满得安慰。
离开三山，到了沿海地方，有三天聚会，因着环境的压力，魔鬼竭力的作工，弟兄姐妹的灵非常沉闷。振庆自己也觉得没有力量，晚上聚会结束后，他拿了垫子，独自走到村边海塘下去祷告。一位姐妹告诉了罗大姐妹：“阿姐，胡弟兄拿了垫子，不知哪里去了？”罗大知道，这是弟兄又去室外祷告去了，那一位姐妹说完，就要脱衣睡觉，罗大说：“姐妹啊！弟兄在外面寒冷中祷告，你能睡么？”后来那姐妹就与罗大两人跪在地上流泪祷告。第二天圣灵又一次降在他们中间，使弟兄姐妹忘记一切惧怕，信心大得坚固。聚会结束了，振庆站起来，说：“弟兄姐妹们，地上没有机会再见面了，我们天上再会吧！”说完之后，振庆自己也不知道要这样说，后来才知道这是圣灵亲自为他叹息的说话，因为会中许多年老的人，振庆被囚以后，在地上果然再也见不到了。
离别沿海，到了永丰，有几位弟兄姐妹一同谈话，振庆不能坐下，就从前房走入后房，心灵中一首诗歌在他里面响起：
“死于神旨决非空。 把我身体和灵魂， 全然献给我主用！”
因着心中的激动，他无法安静下来，罗大忽然从外屋进来，脱口说道：“阿弟，要祷告，要祷告啊！”说完有四、五个人跪下来，圣灵的忧伤大大地感动他们，以至他们号啕大哭，这次的大哭，好象在给振庆这位属灵的战士，上战场厮杀一般。这些事在当时没有人清楚知道，到后来才明白了。
主日到了。他就在永丰带领聚会，下午的敬拜结束后，振庆说了一句：
“弟兄姐妹，起来！我们走吧，卖我的人近了。”
话音未落，一只脚踏进门来，原来是教会属世组织的负责人，称为弟兄的张主席，带着一个人，正从门口进来。这人要迎合世界，不顾教会圣洁，后来却在生活上显出他的本相来。振庆很客气地拿凳子给他，他坐下后，振庆问：“你们到这里来，有什么事吗？”张说：“请你去加入我们的组织。”振庆说：“我不会去，”说完，随口说了句经文：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？”张点点头，不再说什么，起身走了，振庆送他们到门口，却没有想到祸患就从这里开始！
“神啊！你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样，你使我们进入网罗.....。”（诗66:10-11）
“有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”（林前3:13）
中国教会从十九世纪起，海外来华传道达到高潮，到二十世纪初本国兴起的复兴，使中国的教会有了一定程度的增长，但人数在全国人口的比例上，还是少得可怜，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”世界要兴旺，就要活得好，活得发达。但神的教会和圣徒要得属灵的复兴，却一定要经过死，因为“若不死就不能生。”（林前15:36）
基督徒蒙主教导，要“爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5:44），因为，一切临到我们，都是经过神的许可，有神美好的安排。藉着试炼，使忠心爱主的人得到操练，进入成圣而成为得胜者，却使那存心不正的人显明出来。因为神的建造一定要金银宝石，除此神不要任何装作和外表的。因此基督徒没有对逼迫我们的人怀恨在心，这些只不过是神所使用的工具，在这些浩劫中，受损失最严重的，莫过于经不起试炼，纷纷向艰难屈膝的基督徒。所希奇的是，这些运动被后来的政府所纠正，但当时给教会造成难处的这些弟兄们，却不想“纠正”他们从前的态度，他们比政府更“左派”。
基督教会要“革新”的会议，在一个大礼拜堂里开始了，全县二十多处的长老、牧师、执事聚在一处，会议的主要目的，要他们彼此间检举各人的罪行，但矛头却明显指向振庆，因为那一位在聚会中要他参加组织的“弟兄”，已将振庆不肯参加的事报告上级了。在那偏激的日子里，许多人被迫写控告的话，条子越叠越厚，有的控告他不参加组织，有的因无事可写，就写他有妇女的事，有什么理由呢？有了！就写他以帮助孤寡为名......。
一位弟兄，要见证自己对上级的忠诚，走到一位作寡妇的江姐妹面前，这位穷寡妇，振庆和弟兄们曾经帮她家干过活，他认为，要她起来控告振庆自然“条件”充足，于是问她说：“你写了检举信没有？”江答：“我看胡弟兄没有不好的地方，没有啥可写的。”这位弟兄赶紧去报告政府，说江是包庇胡的。为此，这位贫穷的寡妇江姐妹，被判刑坐牢五年。只可惜这位出卖弟兄和姐妹的人，也没有能得世界好处，不光被戴上坏分子帽子，家中也不得安宁。因他有贪婪的事，信徒也厌恶他。
振庆回到家中，想起即将离开亲爱的妻子和孩子们，心头的担子十分沉重，但他不知道到底苦难到什么程度，他也不愿妻子担忧，没有把开会中的情形告诉她，一天晚上，振庆实在难受，便对妻说：“爱啊！近几天我心中难受，真不知为什么？”妻对他说：“是啊！家里有那么多孩子，应当为他们打算啦！”振庆心中知道，她所说的和他心中所存的根本是两回事，好象一个在天，一个在地一般。
振庆又拿起一个他常在祷告中使用的垫子，向离家有几里的茅岗走去，他一步步向山上爬，山上有一座庵堂，他绕过去再向山上走，来到一处僻静无人到的岩石下，跪下祷告直到天亮。第二天，再向山上走，直到山顶，站着祷告，先向东方，为柴桥、大契地区各地教会；再向西方，为五乡、宁波东乡等教会祷告：
“主啊！求你纪念这些教会，纪念弟兄姐妹，纪念罪人的灵魂，主啊！求你牧养他们......。”
从山上下来，他的负担脱去了，心中又无比平静，准备为主献上一生，相信主是与他同在，并且也悦纳他的祷告。
第二天，即1955年７月的夏天，一班人马来到徐家洋，因为振庆的家已经搬到这里来了。这些人径直往他家而来，前面一个身量高大的复员军人，穿着褪了色的军装，后面跟着全副武装的公安人员，那气势使孩子们吓得大哭起来，振庆还不知道这是来逮捕他的，拿出凳子请他们坐，公安人员没有坐，威严地拿出一张纸，说：
“你叫胡振庆吗？”振庆答：“是的，”那人说：“我们奉上级命令前来逮捕你！要你签字。”振庆就依从了。那复员军人拿出一根牛耕田的犁索，将他反绑起来，这个身材高大的人，用力把绑索拉得很紧，使振庆的头很快垂下去，额上的汗大滴大滴的流下来。宇光这时十二岁，刚从外面回来，一看见父亲被绑得如此痛苦，不禁吓得浑身发抖。
一位公安员，抓位振庆的绑索看守，其余的人就进屋抄家，只抄出圣经和一些日记之类的纸张，别的一无所有。公安员问振庆说：“这是你的吗？”然后就把振庆松绑，签了字，又绑上，这次要松一点，否则，在这极重的捆绑下振庆可能活不成了。这是第一次，以后在振庆的一生中不知为这痛苦的捆绑受了多少苦。
这是一次肃反运动，在镇海被抓的人约有二百多人，振庆是先逮捕的人，第二天有更多的人被抓来，夜里就躺在石板上，许多人在田里劳动时被抓，脚也来不及洗，以至赤着的脚上满了泥巴，再过了一天，就被解到镇海去。一到看守所，神的话临到他：“父亲，燔祭的羊羔在哪里呢？”（创22:7）振庆并不理解这是什么意思，幻想着关的日子不会太长，因他实在想不出自己到底犯了什么罪。过了一个月，看守所长叫他去把饭钱拿来，他还以为就要回家了。岂知这样一关，就是几十年（从37岁到64岁，中间稍得释放）。1956年５月１日，镇海法庭判决胡振庆下列罪状：
１．破坏三自革新。 ２．私立家庭聚会。 ３．贪污财物。
（因他的聚会处有二条小凳，一块小黑板，一架破旧风琴，是基督徒公会被炸弹炸坏后，自己修理好拿来使用的，其它再也没有可以指证贪污的东西了）。
法庭宣读判决书：“判处有期徒刑七年，解往内蒙古服刑”。
神的话又临到他：“服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”（彼前5:6）
判决后一个月，一工作人员来对他说：“胡某，我们跟你讲明，你的事有出入，你可以去上诉。”胡说：“不用了，时候过了，神已经为我安排，没有意思了！”那人说：“你可以去。”胡因这人的劝说，就写了一张上诉书，总共只有四十来个字，令这位劝诉的人希奇。其实振庆对此并不抱希望，因他深信一切都在神手中。上诉书大意是：
１．我只与三自主席一次和善的谈话，没有任何反对国家和三自的言论。
２．我们聚会是按照圣经的，历来都是如此。
３．聚会中的用具，是我自己用钱作的，没有一样东西是我贪污来的。
这些简短的上诉，不知有否用处，以后振庆还是被解往那遥远的内蒙古，走神为他所预定的道路。因为：
“因我所遭遇的是出于你......。”（诗39:9）
“主向我说：你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。”（徒22:21）
振庆和被判刑的犯人一同从镇海押解起行，到了宁波火车站，再乘火车到临平，就是浙江省第一监狱。这里约有二万多犯人，电网与铁丝网把监狱团团围住，大围墙里又有小围墙，监房都有编号，建造得非常严密。进入这里，给人一个清楚的感觉，就是你是一个失去自由的人，振庆第一次领受这铁窗风味，心中有说不出的孤独，想念妻子和孩子现在不知如何，更想念教会中的弟兄姐妹们，不知是怎样过属灵生活。现在唯一的安慰，就是深信主是永活的，信他必永远与他同在，也与他的家和弟兄姐妹们同在，有许多犯人被判无期徒刑，叫他们在采石场干敲碎石子的工作。
在临平暂住没有多少天，临傍晚的时候，犯人们被召集到一块大场地中，人数约有二千，管教人员要他们把东西都带齐，放在各人身边，然后管教人员走来，用脚踢犯人的包，凡踢出去的，都不准带走，犯人们只是木然坐着，等候发落。
不一会儿，一位领导模样的人站在一个用石块作成的高台上，用普通话向犯人说话：
“犯人们听着，政府已经决定，要把你们这些犯人带到内蒙古去，加快你们的改造。现在准备出发，路上不许说话，排好队伍。只许你们老老实实，若有任何不服命令的活动，必将从严惩处！”
队长的话还未说完，二千多人一片低低的呜咽哭泣声，每人的头都垂得很低很低，这些犯人中有受运动冲击，被一夜间打倒的政治犯，也有多少面容清白，双手细嫩的知识分子，他们将离开温暖的家乡，到他们从无想到那遥远的内蒙古去，怎能不哭泣难受呢！在这一片悲叹的痛苦声中，振庆心灵中又一次清楚响起去年主向他说的话：
“我要差你远远的往外邦人那里去！”
在他旁边的几个犯人已经注意到，这位身材瘦小的犯人，高抬着头，满面的笑容，令他们希奇的是，他不象是去内蒙古服刑，倒象是去作官享乐一般。有人怀疑他是不是伤心太过，精神错乱了呢。他们怎能知道这位基督的仆人，和他们受苦截然不同──他们受苦，或因争名夺利，被人暗算；或因政治不测受人陷诬；或因肉体放荡败坏犯罪。而他却是为义受苦，却在受苦之前，主已预先告诉他了。许多到内蒙去看管犯人的看守人员，也是为命令所迫，他们岂愿离开温暖的南方？但振庆却是为神所命，甘心乐意地去为主作那美好的见证。神是与他同在，他们怎能知道他内心喜乐的秘诀呢！
在这暂住的几天中，令振庆另一件欢喜的事，就是他遇见了三位同遭患难的弟兄，他们是为着写信规劝属世基督教组织的领导胡某，因而一位胡弟兄被判十年、朱弟兄被判十二年（后因在狱中传福音，被加刑，共在劳改场和留场三十年）。小胡弟兄判刑时廿三岁，结婚刚不久，妻子只有廿一岁，是很有技术的产科医生，丈夫判刑后，别人都劝她改嫁，她没有动摇，他们因此剥夺了她产科的工作，叫她去做繁重的苦工，她在白天含羞忍辱，到了晚上，孤孤单单独自一个人，几乎每夜的眼泪把枕头湿透......。
朱弟兄是针灸医生，因他常为犯人医病，使队长减少许多麻烦，队长很敬重他，允许他在监房跪下祷告。以后从劳改场被释放，作了一诗：
“风风雨雨三十年，山山水水六千里。” 横披是“耶稣领我！”
二千犯人从临平监狱的后门出发，到火车站去，时间已在后半夜时分，这天夜里月亮很暗，只有看守人员的电筒光在一闪一闪地发亮。一路上是三步一岗，五步一哨。监守人员全副武装，一副严肃的气氛。犯人们默默地走路，谁也不敢说话。振庆紧紧地跟在他们身后，只听前边有人喊了一声：“啊！我的背包带断了。”随后“啪”的一声包掉在地上，只听看守厉声说：“快走，不许捡！”队伍又不停步的向前走去。
这是一辆装货的火车，犯人们都走进去，在车厢的底板上席地而坐，天刚亮时，火车就向北开动了，这次的路途是痛苦的行程，因火车不能多带粮食，每天早上八点钟，给每个犯人一小碗的碎饼干沫，只有到车站停车时，才可以分到半杯的凉水，只因水实在太少，饼干沫难以下咽，车上通风不足，人的内火发烧，大多数犯人都流了鼻血，四天四夜挤在一起，各人身上都长满了虱子，浑身奇痒难受。
四围虽然充满了悲哀的声音，但振庆却不断地祷告默想，因他知道他将去的地方，繁重的劳动、严密的看守正在等待着他。急难还没有临到前，他已经过许多次的禁食，现在身体虽然软弱，但不觉得十分难受。
那些没有受过禁食“训练”的人，在这闷罐似的车厢里，受着干渴、饥饿、窒息、恶臭和虱子侵袭的煎熬，自然难以忍受，其实，更大的痛苦还在后头呢！
“心中向往锡安大道的，这人便为有福，他们经过流泪谷......”（诗84:5-6） “神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。”（撒下22:33）
“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”（徒26:18）
四天四夜的痛苦的旅程，终于挨到押送的终点站──内蒙古呼和浩特火车站，犯人们下了车，沿路上又是三步一岗、五步一哨，走了约有大半小时，来到一个工厂，大门上写着：
“第二十二改造大队、新生砖瓦厂”
这个大队有七千犯人，时值西北大建设，犯人的工作，就是作砖。
到改造现场的第一件事，就是加紧搭住房，先用树木搭好架子，上面用柴铺好，再用脚踩烂的泥抹在上面，就是住房了。没有床和席子，地上用小米秆、玉米秆一铺，算作床铺了，犯人们一排排睡进去。发风的时候，灰尘飞扬，地上、棉被上厚厚一层，用手可捧。犯人太多，便桶又少，因此粪水横流，要去便桶，脚都被陷下去。犯人们因白天工作劳累，天气又冷，为要多睡一会，满是污泥的双脚只得往棉被里钻。
从临平出发时，发给大家五斤重一件棉衣、一件背心。此外再无别的御寒之物了，所以感觉非常的冷。这里最冷时有零下四十多度，在棉被上呼一口气，立即结成冰，呼出的气，会形成极细的雪花。从厨房出去，衣服上的水气，立即结冰变硬；刚打来想洗澡的水，可看见盆面中的水很快凝结，冰在盆中像小山一样突起来。整个冬天无法洗衣服。对生活在南方的人来说，自然苦不堪言。耕牛在干活时用棉被披着，但在劳改场的墙上，写着：“此地无冬天！”的口号。
过了五月初五，冰雪开始融化，原来在泥屋顶里，由人们呼出的气所结的冰就掉下来，棉被又一次被弄湿。夏天的雨水很少，只有靠引地下水使用。
内蒙古人以牧养畜牧为主，这里的草场上有牛、马、羊、骆驼，牧民们在夏天割草收聚，冬天给牲畜吃。振庆到时这里还没有回教，所以他们把牛、羊及狗肉之类，用火烤了，放在口袋里，随时食用，这些肉也当作他们的主要食粮了，所以他们穿的棉大衣很油亮，因为吃肉时无法洗手，就擦在衣襟上。振庆从没有经历这样的寒冷，他的手脚常常发麻，不听使唤，全身常似水浇一般寒冷，这样的寒冷有时还得出去作工，戴着的口罩结冰如瓦片一般，有时冻得全身僵硬，宁可躺下去，永不起来，强如勉强活着，受这样的痛苦。但主是他的力量，“我差你到远远的外邦人那里去。”的呼召，是他今天受苦的印证，所以圣灵的喜乐一直充满他，心头的温暖时常胜过这外面的寒冷。
一个从浙江定海来的犯人，叫徐仲庆，是地主，被判刑六年。他实在错过了一次蒙恩的好机会，因为有传道人住在他家一个月，他弟弟相信了这位救主，他为着地土产业，没有时间为灵魂的永生，接受福音，现在地土、产业充公，还身受监狱寒冷的苦痛。振庆时常向他传福音，他却不肯信。在这样的苦难中，他实在不能忍受下去了。在一个大雪纷飞的日子，犯人们用冻得僵硬的手仍然在场上工作，终于等到收工了，他仰天长叹：
“暂生暂世做次人，为何做得这么苦啊？”
他来到振庆这里，对他说：“老胡啊！我判了这六年刑，在这生不如死的地方，怎么办呢？你为什么一点也不着急啊！”
振庆说：“判六年不好吗？做犯人坏吗？这是人生最美丽的一页，比方说，人白眼难看，一定要有黑眼珠；大脚疯也难看，该小的地方要小，该大的地方要大。”
简单的几句话，摸着了仲庆的心，虽然没有表示相信，但“这是人生最美丽的一页”，无论如何不能忘记。他回想他从前不肯接受耶稣，一心要加增土地，加增产业，没有想到，因此被划成地主，受那么大的罪。倘若没有这些苦难，他劳劳碌碌地经营，哪有什么功夫去思想灵魂的事，现在身陷囹圄，忍受寒冷苦痛的生活，还不知前途吉杀如何，呵！人生啊！你竟给我今天如此美丽的一页。让我重新正视人生的现实，思想人生的意义，评价人生的价值，他终于蒙圣灵的光照，实实在在的接受了这一位为他舍命钉十字架的主耶稣。
他接受主耶稣后作了一梦，看见一棵桃树，上面结满了鲜红的果子，他因饥饿急不能耐，就摘下一颗，一口咬去，里面都是香得不可言状的精肉，口中甘甜无比，一觉醒来，主温暖的同在，眼中饱满感恩的眼泪，主似乎在向他说话：
“孩子啊！这就是你人生最美丽的一页，因我已经收纳你，为你预备了没有眼泪的天家！”
从此，这位徐仲庆，再没有忧悉叹息，主的同在占据了他的全人，无论寒冷艰难，脸上始终平静安稳，令别人无比惊奇。
仲庆蒙恩以后，他对振庆如父亲般亲爱，虽然他们的年岁几乎相仿，不多几日，他们都好象有预感，他们在一起的日子，已经不多了。一个夜间，他将头靠在振庆的胸前，脸对脸望着他，象孩子般偎依在母亲的怀中，过了一会，仲庆说：“哥哥，你有那么多的儿子，能给我一个好吗？”过了一会又说：“等我有一天出去了，我一定忠忠心心爱耶稣！”
第二天，队长进了他们的监房，威严地说： “徐仲庆！拿起你的东西，跟我走。”
仲庆的眼泪立即流下来，他一边收拾东西，一边哭泣，因他知道，这一次的分手，见面的机会就不可能了，当他就要动身，忽然号啕大哭起来，他拉着振庆的手，哭得快要昏倒一般，队长好象也受了感动，不知道这两个犯人有如此深厚的情谊，过了一会，他在他背后一推说：“走吧！”这一次的分别，从此没有再见面，也不知道仲庆在以后的运动中，丧命了还是活着。总之，他已经明白了什么是人生最美丽的一页，他也活在他救主安慰同在的美丽之中。
主知道振庆所处的环境，他好象很有步骤的要振庆拯救那些痛苦的人。一位从广东来的青年犯人，只有二十多岁，因血气冲动说了对政府不利的话，因此被判刑十年，他因灰心，对自己完全绝望，在内蒙这个寒冷痛苦的地方，他再也不想活下去，几次有意向有武装警察看守的监狱大门冲去，目的是要他们将他打死，看守们因他几次闹事，很不耐烦，就将他铐住毒打，甚至昏死过去。这样几次折腾，他的精神明显崩溃，在干活时常常站着发呆，看守和犯人们都气恼他，后来就没有人再理睬他了。在这位青年快进入死亡边缘的危险时刻，振庆在无人注意的时候，靠近他，向他讲说天上父神和主耶稣爱的信息，这位青年听着听着，眼泪大颗大颗地掉下来，被痛苦煎熬、麻木的良心慢慢苏醒过来，等到末后，他和振庆跪在地上，向主耶稣悔改而接受了主的救恩，从这之后，他不想去死了，也不再呆呆地独自苦想，干活也甘心乐意。振庆在这些救人的工作中，心中得了莫大的喜乐，他知道父神差他到这里来，是有何等的美意，这些在地狱门口徘徊的可怜罪人，父神是何等的爱怜他们呢！
一次，他看见草原上的骆驼驮着重物，在主人的引领下任劳任怨地向前行走，忽然，他被圣灵感动，随即作诗一首：
“捏住我小手不放，背我骑行经沙漠；
使我夜间诗歌唱，领我到生命泉旁。
恳求赐日子恩典，为义受苦绝怨言！”
振庆所能靠近的人，他总是将主的爱告诉他们，这中间有信，也有不信的。似乎到再没有人肯接受他所传福音的时候，神定规的安排又一次的来到，来内蒙第二年的三月份，一份改判书下来了，上面写着：“撤销原判，释放回家。”当队长来向他宣告这个信息时，队长问他：“要否留场？”他答：“我有家，要回去。”但队长走后，振庆反而心中翻腾起来，一夜不能睡觉：“主啊！你不是差我到这里来么？”主却没有回音，第二天，他就把日用品留给广东的青年朋友，又是一场难舍难分的哀哭，以后振庆就没有再见他的面。之后，他就去买了往杭州的车票，时间到了，他又不平安，就走到退票处，售票员说：“车快开了，不能退票！无奈，只得蹒跚着上了车，因他的心灵好象一直告诉他，他的苦难没有完，后来的事实知道，苦难确实没有过去，只是有位姐妹在向神痛哭哀求，神才叫他暂时回来。
现在振庆侍在回家的火车上，窗外急闪而去的江山河川，似一幅幅图画从眼前消失，又一次浮现在他眼前，他更是想念在内蒙劳改场，那些已经接受救恩的朋友们，不知他们的前途如何，只有心中默默地为他们祷告。到了杭州省公安厅报到，他说：“国家工作人员，请让我再回内蒙去吧！”那位身穿制服态度严肃的工作人员，非常惊奇地看了他一会，说道：“你这是什么意思？人家还是求之不得，叫你回去，你不想回家么？”
振庆答：“我是为耶稣坐牢的，耶稣好象还要我坐下去呢。”那人又看了他一会，拿起一张纸，填上一些文字，盖上章，然后以和善的语气对他说：“快去吧，到本县公安局再去报到，不要再说什么了。”
回到家中，第一句话就说：“爱啊！耶稣不要我了。”妻子赶快接过他的简单行李，说：“啊！弟兄啊！不会，不会，耶稣不会丢弃你的。”虽然妻子给她安慰的话，但心灵的负担仍不能放下，因着主苦难十字架的吸引，他无心与妻子家人倾谈离别的想念和内蒙寒冷的痛苦，就拿祷告垫子，要儿子宇光和他到屋后竹林里去祷告，宇光只有14岁，在半夜回屋里了，父亲却一整夜在神前求问，为何主使他提前回来？
当妻子清瘦的脸上显出笑容的时候，振庆忽然想起在他遭难的时候，他向妻子说的话，因为主实在应允了他，使他在内蒙遥远的地方，没有使他“徒劳空跑”。
“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”（诗126:6）
“他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。”（诗102:17）
自从振庆弟兄入狱后，他的属灵同伴邵罗大姐妹，一直忠心地坚守教会的纯正立场，而这时的教会在无神论的重压之下，已经奄奄一息，行将彻底关门，多数传道人为了保全自己，与世界联合，教会已极度荒凉。罗大姐妹虽然到处奔波，又奋力祷告，回报的只是许多的冷面和无情。万般无奈之下，唯一的希望，是请振庆回来，恐怕能挽回一些弟兄姐妹的心。
她流泪哀哭的祈求：“主啊！你让我那苦难的弟弟回来吧！主啊，哪怕只是见一面也好。”主听了她的祷告，振庆就被奇妙的释放回家。这就是他为什么好象负担没有放下之故。振庆在家住了五、六天就到三山看望这位他所敬重的姐妹，因当时的环境仍是非常紧张之故，他心中不免忧虑。当他爬上三山岭的时候，主给他一句话：“国中太平，没有争战。”给他莫大安慰。多年为福音奔波，为教会的劳苦，加上教会在重压之下，使罗大姐妹身心受了莫大的损害。振庆进入门内，上前叫了一声：“阿姐啊！我回来了。”她一句话也说不出来，泪水象骤雨后的溪水，从她深陷的眼眶里流下来。因她希奇主竟如此听了她的祷告。到此振庆才知道他的回来，是她祷告的缘故。在振庆第二次被囚回来几年后，她虽然已经眼瞎，还是被捕判刑二年，罪名是不肯加入宗教组织。当振庆还在狱中，她刑满释放，不久，因在狱中身心衰残和为教会极度的忧患中，离开了人世，到她所心爱的主那里去了。
振庆赶快再到郭巨去看望姓刘的弟兄，因知道刘弟兄已经重病在身。这位刘弟兄，在环境的试炼面前，站立不住，而加入了属世宗教组织。从前在振庆刚蒙恩时，他与刘弟兄、罗大三人一起聚了个令振庆终身难忘的会，刘讲创2:25节经文：“当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。”这一节经文在那一天发生奇妙的亮光，给以后振庆在一切羞辱痛苦面前莫大的力量。因为是与主耶稣在一起“赤身露体”蒙羞，而不觉得羞耻。当刘弟兄还未失败，有一次振庆在他苦难中去看望他，问他：“弟兄，你对苦难是如何认识？”刘答：“母亲啊！苦难是我母亲。”当时心志非常宝贵，现在却不是这样。
现在这位曾被主所重用的弟兄，因着惧怕难处，向环境屈服，将神的教会出卖给世界，振庆经过内蒙这样痛苦的生活，现在心中安然，且有说不出的喜乐。当进入房间时，正听见刘弟兄在恳求他的媳妇，叫她拿衣针划破他的身体，因他全身肿胀，皮肤如石头般坚硬。而媳妇站在床边，眼看着她受苦的公公，两眼噙满泪水，垂着双手，一筹莫展。振庆进去，叫了一声，可能是痛苦太深，或者良心有愧，病人的表情木然，好象如没有分开过一般，岂知振庆被弟兄们“检举揭发”已经判刑坐过监牢，正从寒冷的大西北回来呢。
刘弟兄望着振庆，忽然大叫起来：“神啊！约但河为何这样难渡呢？神啊！你的审判义哉诚哉。”振庆默默地站在他的床前，心灵的负担好象一片空白，竟想不出该说什么话才好，只得找了一处地方，跪在地上为他切切祷告，然后圣灵引导他为郭巨的教会祷告，这样足有半天。就在振庆祷告后不久，刘弟兄就去世了。因着在半夜的缘故，竟无人看见。这样一位弟兄走得那么悲惨，令振庆心中思绪万千，神又好象特意叫振庆回来，给他在属灵生命上，上一堂有益于他一生的课程，使他明白自己今日的站住全在乎主的怜悯，也看见为主受苦是何等上算值得。
这次的释放，另一件可纪念的事，就是他儿子宇光的得救。罗大因着眼睛完全瞎了，就被接在振庆家中，一天，她叫住振庆，对他说：“你儿子这样唱莲花落（莲花落是流行于浙江的属世曲调），还象神的儿女吗？”振庆一听，心头一惊，因惭愧只顾外面的工作，忽略了对子女的属灵教养，急忙和儿子一同跪下，自己先向主痛哭认罪，宇光跪在一旁，在罗大老姐妹和父亲的哭声中，蒙圣灵大大光照，起来向主承认罪孽，主的生命进入他的里面，他重生得救了。如果他的儿子没有得救，后来振庆在监狱里不知还要加增多少痛苦。
他家最小的女儿，也在这一次短暂的自由中生下来了。振庆常常说：“主给我一两黄莲，却给我十斤蜜糖。因主总是把甘甜给我。”因此给女儿起名“蜜”，即胡蜜。
大陆各处看望之后，振庆就向海岛去，坚固还存留有心愿跟从主的信徒，令振庆伤心的是，许多在平安时期传过道的牧养人，现在多已退后，反而那些从前没有一点名声的信徒，仍然持守主的道。
一个主日的早晨，他向一处叫新契头的聚会家庭走去，刚走到一半，里面一个声音：“行路停在这里！”振庆一惊，只得听从里头的意思，走回家去。姐妹问他：“你这么快就回来了？”振庆说，因为有拦阻。过了几天，一礼拜六，他又去，刚进入门内，那家不信的丈夫，立即从后门走出，去报告乡政府，民兵就把他押去了，不过关了半天，晚上将他释放，第二天主日还是照常聚会。不过这一次，成了后来重新抓去的罪状之一。
他现在又乘船从海岛回来，面对苍茫大海，匆匆逝去的大小岛屿，振庆的心忽然兴起一阵波动。圣灵在启示前面路途又有艰难在等候。在岛屿相接的狭窄之处，船浆泛起层层污泥，回想目睹人世的艰苦坎坷，在船上作诗一首：
一．苦海沉世，非我永久家乡， 天上福乐永远，浩瀚无疆，
擦泪再奔剩下未完之程， 求主偕行，免我孤苦伤心。
二．苦海沉世，非我栖身之处， 泼海洋波，万灵啼哭无数，
穑多工少待到何年何月？ 勉我前进，莫使我灵疲竭。
三．苦海沉世，遥望彼岸甜家， 永享安息，再无疲劳乏力，
享受更深，泪痕主必擦尽， 慰我远超人世所历郁惊。
释放回来十个月，胡蜜生下约二十天，振庆从海岛回来，一进家门，就见家人一个个眼睛红肿，知道环境又一次临到了。次子圣光告诉父亲，公安局的人来过了。家里的人又哭起来。振庆心中平静镇定，因他从内蒙回来，就已知道，这次回来不会长久，他是人回来，心却没有回来。他向坐在凳子上低头流泪的妻子说：
“爱啊！再莫哭了，请你给我弄一点饭，让我走吧，他们来抓，还是我自己去，省得他们麻烦了。”当妻子作饭时，振庆就打点行李、被铺，住在不远的楼弟兄也来了，振庆很快的吃了一些饭，他们就一同跪下祷告，罗大因眼睛不能看见，所以一直坐着，她的眼泪好象已经流完，或者她已知道弟兄将走的路，她只说一声：
“阿弟啊！主保佑你。”振庆说：“阿姐啊！你多保重，我还要回来看你的。” 振庆又抱起女儿，尚未满月的小胡蜜正在熟睡，父亲在这个时候，眼泪再也忍不住了，他用泪眼注视她那甜甜的小脸，她哪里知道她的父亲就要告别她，走向幽黑深重的牢门，人世间悲惨的一幕，正在她睡梦中悄悄逼近，而她仍然不知不觉，偶而还舒眉一笑。父亲端视良久，对她说： “小儿啊！愿神赐恩给你。”
说完泪如雨下，滴在女儿脸上，女儿终于“哇”的一声醒来，母亲赶紧接过去，她怕丈夫因此站立不住。在几间屋门口一位已信主的邻居，眼见此情此景，忽然号啕大哭起来。因她怕政府的逼迫，不敢走近，当这邻居得严重胃病不能治愈时，振庆向她传了福音。因生命年幼，只敢在远处观望。
振庆对楼弟兄说：“弟兄，我们走吧！”说完就径直向路上走去，楼弟兄挑着行李，走在后面。只听身后传来一片哭声，振庆头也不回，一直大踏步往前，因他知道若再回过头去，他肉体深处的软弱会占上风。两个孤单的身影从山间小路的尽头渐渐远去，渐渐远去，转过一个山岗，看不见了......。
“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:62）
“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”（罗8:36）
振庆又一次离家被囚，走了。在他第一次遭难时，有一位沈姐妹每月给他的家寄去五元钱。现在已经有了四个孩子的家庭，最大的宇光只有十四岁，小女儿生下来还未满一月，家中实在再没有值钱的东西，险恶的环境下再没有人敢来看顾他们，就是那些有心爱主的人自己也是朝不保夕，有的抄家，被关，有的监督劳动，谁还有力量关心别人呢。
产期还没有满月，作振庆忧患同伴的妻子张爱灵，家庭艰难的重担，就落在她身上。因着环境紧迫，弟兄姐妹不能进“反革命分子”的家，否则必要受牵连。她再也不能享受一点作产妇的“清福”，可以躺在床上，得家人的服事。无奈只得起来，洗衣做饭，扶养这些孩子们。但哪来的米呢，没有菜还可将就，买一点盐，再炒一下，就可过去，但总不能没有粮食。
一次，兄弟们因家中无米，就一同往山上采野菜，他们不知道什么好吃不好吃，就拿回家中烧煮了赶紧的吃，因为实在饿得不行。哪知进食后全家人整整一夜上吐下泻，那一夜孩子们的哭声，母亲呼求主的声音，从那歪斜的破房中传出来，睡梦中的村里人都被凄厉的哭声所惊醒。第二天，有人给他们找来医生，医生一见那尚余剩的野草，惊呼起来：“啊呀！这种草很毒，十有八九要丧命。只因你们又吐又泻，才不至死啊！”这是主眷顾了他这些困苦的孤儿寡妇，在急难中保全了他们的性命。后来母亲再也不许孩子们到山上采野草了。
怎么办？总不能叫孩子们饿死。唯一的出路，就是去山上砍柴，再挑到十二里路镇海街上去卖，卖得少许钱，就赶紧买米回家给孩子们度日。所以砍柴要头天下午先砍好，到第二天天还未亮，就要赶路，稍迟一点就没人要了，开头几天，爱灵独自去卖，因天黑，眼睛不好，不知跌了多少回，爱灵的一只眼已经完全没有视力，只靠一只眼作事，在家里还过得去，现在在黑夜里挑着柴担赶路，就可想而知了。这条路上有一个破旧的凉亭，每次爱灵在一百多斤重担的精疲力尽之中，就在这里歇一歇，当然天还是很黑。
一次发了大台风，渡船停开，母亲被阻在对岸，那一夜是母亲最难熬的一夜，她恳求别人，得以寄宿一夜，外面狂风大作，飞沙走石，母亲挂念家中的孩子，整夜的眼泪没有停止，她只得跪在神的面前，流泪向他恳求，求主保护她的孩子们不遭大难。第二天，她急急等在渡口，等渡船一开，就赶到家中，一看，孩子们都平安无恙，心头一块石头才落了地，向主献上感恩的眼泪。在两个月前，他们从一间木楼中搬出来，另租一户人家居住，在这场台风中，这木楼被风刮倒，家主被两个住在他家的石匠拉出去，才免丧性命，若是她的孩子们还住在这里，性命就没有了。
爱灵仍然不停地砍柴去卖，换来微薄的收入，一天都不能停止她的劳累，许多次有好心人到她家来说：
“我看见你们母亲又躺在地上，头上都是血，旁边有一担柴，你们去把她抬回来吧！”
以后，宇光不顾一切，一定要与母亲同去，这样，在这条弯弯曲曲的山间小路上，在天还未亮的雾色苍茫中，常常可以看见一个挑着大担，一个挑着小担，跌跌撞撞向镇海走去。在渡口上，因为孩子太小，挑着柴常常碰着别人，被人谩骂是常有的事，每次母亲总是笑脸向他们道谦，等到上了岸，儿子常常看见母亲的脸上挂满泪水。
土地已经归集体所有，一个夏天，母亲在生产队干活，扛抬西瓜到河边装船去卖，妇女们一边抬，一边在队长没有看见时偷偷地吃，那天天气非常炎热，爱灵因自己是基督徒就没有敢碰一下，那位和她同扛的妇人说：“爱灵啊！人家都吃，就难为你吗？”说完拿起一个西瓜，用拳一敲，将那小的一块给了她，爱灵因口中干渴，禁不住试探也就吃了，但良心的痛苦，比那干渴还要难受。等到后来，丢在地上西瓜皮实在太多，队长就追查起来。别人吃了很多，大家都互相庇护，末了有一妇人说：“我看见反革命的家属，张爱灵在吃西瓜。”
这一说，队长立即下命令，把张爱灵捆起来，绑到树上，等收工后召开社员大会，批斗这个反革命家属，爱灵立即被几个身强力壮的小伙子，用绳子绑到树上，不知绑得紧，还是因羞辱的缘故，她的头垂得很低很低，汗水和泪水大颗大颗地流下来，这天晚上孩子们没有吃饭，哭着哭着幼小孩子睡着了。直到批斗会结束，母亲才拖着困乏的身体回到家中，大的几个孩子在等着母亲回来。母子们又是一场抱头痛哭。为着这件事，爱灵一直非常懊悔，她痛悔没有胜过那恶者的试探，更难过的是她连累了主的名，这件事直到她因病去世。
爱灵被捆绑的事，并不一定是为着那一小块西瓜。因她是反革命家属，又是从别处搬来的，以后生产队中那些恼恨基督信仰的人，常常留心她的行动，为着她不肯向国家的领袖鞠躬崇拜，不知又挨了多少次的捆绑和批斗。
丧失孩子也是她人生中悲痛的另一页，还在弟兄尚未被囚时，有两个儿子在幼年夭折。在政局改变的艰难时刻，振庆已经受到严密监视，有时只得暗暗地出去。爱灵除了繁重的家务之外，也抽出时间去看望有难处和初信的人。一次，第三个只有两岁的儿子，发了高烧，宇光和兄弟轮流抱着他，母亲去看望一位姐妹去了，父亲又不在家，他一直喊着要妈妈，兄弟们没法，只得将烧熟的冷蕃茹喂他，到母亲回来时，虽然恳切祷告，主还是让他离开了世界。
这样的艰难之中，这位基督囚犯的妻子；主的使女，仍然没有丝毫怨言，忠心为主站住，父神也没有忘记他们，在无可指望之中，仍把他们带过去。这位出生于优裕家庭的弱女子，在这样重大的磨炼中，能够靠主得胜，实在要显明神的恩典和大能，叫鬼魔蒙羞，叫世人希奇。归荣耀于神！她在自己极大的痛苦中，没有忘记她苦难中的丈夫，总是常去看顾他，勉励他，使弟兄在困苦中得安慰不少。从前神拦阻那位温州的女子，不让她与振庆成亲，现在显出神何等的智慧！
“所以神的民归到这里，喝尽满杯的苦水。”（诗73:10）
“你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。”（耶49:11）
“主啊！愿被囚之人的叹息，达到你面前；愿你按你的大能力，存留那些将要死的人。”（诗79:11）
一九五八年一月，振庆从家中出来，到乡政府，立即被关押起来，因没有专门关犯人的地方，只得被关在楼梯下面，本来这里当厕所用，把便桶拿走，就算是临时看守所了。寒冷的一月，地上没有稻草之类的垫物，虽然振庆自己带着棉被，还是很冷，因着回忆在内蒙的困苦，这里自然好多了。
过了几天，振庆就被武装民兵押往县公安局。公安局的工作人员似乎早有准备，振庆一到，就给他看一张逮捕证，上面赫然写着：“错误释放，重新逮捕归案。”
振庆签了字，进入看守所，又被关押，等候重新审判。这个监房里面，关着一个六十几岁的老人，患了第三期肺病，罪名是陪日本人抓游击队，坐在监中被病患折磨得生不如死，他口中一直念念叨叨，说自己实在有罪。当振庆进来几天后，他挨进他，对他说：
“你这位先生，我看你端端正正；特别两样，为何你没有忧愁，又不愿随便说话。”
振庆说：“我是信耶稣的。”然后向那人传讲主的福音。后来那人说：“呵！是这样，你这位耶稣真好，我也要信。”振庆说：“可以，但你要祷告。”他说：“你教我吧！”看守所的监房，因人多，空气非常混浊，放风在上午八点，只有十几分钟。每天吃两碗粥，放风时候一到，犯人们立即涌出去，时间在这里实在太宝贵了，这位初信主的犯人，等到犯人走完，急忙跪在地上，祷告起来：“主耶稣救救我，作我中保，免我罪过，救救我灵魂。”
这个监房朝西，到了夏天，真闷热得如蒸笼一般，一个南京人刚被押来，他一进入，热得在监房里走来走去团团转，到了晚上，成群的蚊子又向犯人轮番进攻。
判决下来了，又被判七年。押往浙江的富春江，建造发电厂的大坝，这是中国进入三年最艰难的时期，在这里的苦难，比在内蒙更甚。振庆帮助患重肺病的信主朋友，为他背行李，搀扶他上下车。
一九五九年八月廿三日，各地的犯人开进富春江，到了工地现场，一万多人挤在江中小岛上，因犯人住的草棚未造好，只有睡在毛竹林里，到了早晨，浑身是泥，许多犯人怨恨重重，振庆却笑容满面地对人说：这是“露宿甘眠”呢！别人只得以苦笑回报。
草棚搭了七天，犯人们就搬进去，从此艰难的工作开始，振庆被分配作打碎石子的工作，出工时间是凌晨二点半，收工要到晚上九点钟。吃的饭每次一小碗稀饭，加一个小指头般粗的洋葱，三餐合起来，也不够一顿饱。两人所抬的石子，磅称过磅有二百多公斤，因场地有限，堆的石子很高，抬上去，滑下来，再上去，又滑下来，如此好多次，在看守严厉的训斥下，再拼着命往上爬......。因着饥饿疲劳常常有人倒下去，投江自杀的人几乎天天发生，饿死的、患痢疾和各样病患死去或自杀的犯人们，用粗陋的木板一钉，权当棺材，两人一具，草草在山上掩埋，没有多少日子三百多人就死去了，犯人们因活不下去，逃跑的事也常有发生，看守用枪射击逃跑人的枪声，时常响起，开头枪声一响，犯人们总是心头一惊，到后来就习以为常了。逃出去的人毕竟不多，许多犯人在逃跑中被看守用枪打死，掉入江中的，再捞起来，吊在树上示众，以此警告犯人。到了半夜，极度疲乏急急要休息时，成万人吵闹和抢夺的声音，实在难以入睡。许多刚来时强壮的青年人，不多日子，都是皮包骨头，走路用两根木头拄着，随时快要倒下去。
当草棚还未造好的时候，振庆和一位来自绍兴的犯人，童柏安睡在一起。童柏安因去上海做二趟生意，在那不测风云的年代，是妻子的“告密”而判了刑，这个在世不肯吃亏的大汉，现在连一件衣服都没有。因家人要与这个投机倒把犯划清界线。童直到下霜的日子，仍然赤着身子，振庆就把仅有的背心和一条裤子送给他。当然童柏安是不会因这些“恩惠”而冒失信耶稣的。潮湿的地上，上面又没有一点遮盖，童叹息道：“阿呀！这里的生活怎么过呢？老天哪！保佑我们吧！”振庆却微笑着说：“神必有预备！”然后恭恭敬敬地低头祷告，还不住的赞美主、赞美主，令童柏安莫名其妙，坐了牢还要赞美耶稣，天下哪有这样的怪事。在以后的日子里，更使童柏安希奇的是，这个胡振庆总是拣重活干，并且从来不说一句得罪人和怨言的话。因着童身材魁梧，食量又大，饥饿比别人更加难当。在那视粮食如同性命般的日子里，振庆忍着极大的饥饿，每天塞给他一个红茹。这事在许多年后，童每想起，就热泪盈眶，对人见证：“天下没有这么好的人。”每天上午九点，下午三点，他总是要唱赞美诗。一天，童柏安听见队长对他说：“胡振庆，你一天到晚唱耶稣的歌，反动到底，要加你的刑！”
振庆回答：“我就是为耶稣到这里来，自愿加刑。”队长竟说不出话来。童后来对振庆说：“阿呀！我的老兄啊，你不要太顽固了，加刑可不是儿戏啊！”振庆说：“我的耶稣为我钉十字架而死，我甘愿为他受苦，还怕加刑么！”以后，振庆照常唱诗赞美神。
十二月的一天，一个嘉兴犯人杨梅行，因不堪忍受这艰难的生活，投江自杀，两岸一万多犯人都站着观看，看守们也垂手站着，也可能是水太急，无法救助。在这湍急寒冷的江水中，眼看他在急流中时隐时现，快要沉下去，这时，童柏安急速脱下外衣，跳入江中，冰冷的江水刺痛骨头，他奋力游过去，将他拉上来，杨得救了。童这次救人后来承认这与主的圣灵在他里面工作有关。队长走过来，厉声说：
“童柏安，没有命令而下去救人，你知道这是要处理的吗？”
童说：“救人还要命令，这个我不知道。”
那位患肺病第三期的犯人，因肺病会传染，就在一座小山脚下，为他搭一座草棚，当振庆好不容易找到他时，他已经是骨瘦如柴、气息奄奄了，他看见振庆第一句话就说：“请你为我祷告啊！”振庆跪在他的床前，流着眼泪将他交托主耶稣，求主救他的灵魂，减轻他的痛苦。在以后的不多几日里，这位实在得罪国家，得罪神和人，在人看没有指望的犯人，在富春江劳改工地的草棚里去世了。因着神的安排，把他放在振庆的同监房里，得着了主耶稣的救恩，在这里告别了世界。
发电厂大坝工地，繁重的劳动还在继续着，成批成批的人在饥饿，极度疲劳的困苦中倒下去，没有能再爬起来。振庆的身体，一切能拼上的，已经消耗贻尽，现在耳鸣眼花，全身酥软，每走一步路，都要付上艰辛的代价，何况还要担负沉重的工作，在这里，除了石头和黄泥之外，连一株草、一只小虫都难找到，犯人们要想另有可以充饥的办法，一线希望都没有。每天艰苦的劳动，仍然从凌晨起来，被看守怒吼和鞭打，驱赶到工地上去。
一天后半夜，犯人们来到工地，天上黑云重重，四围群山的草木在疾风中，发出凄厉的呼啸，偶尔听见夜鸟一、二声哀怨的鸣叫，更增添这悲愤的气氛。振庆和犯人们来到江边工场，眼看自己即将倒下去，他在夜色苍茫中踉踉跄跄来到江边，富春江的水哗哗地向东流去，它们好象不愿多看一眼这人间悲剧，也想不出法子向这位即将倒下去的囚犯有一丝安慰，只有含羞流泪匆匆离去。振庆面向大江跪在沙石上，仰起头来，凝视片刻，忽然大声呼叫：“神啊！这世界的味道我尝尽了，我的神啊！我的神，我不要再尝了！”
这声音在山谷中回想，好象如泣如诉，一声一声传向远方。呼呼的风声中，看守和犯人们不知有否听见，时间和人的声音好象凝固了，一时间都默然无声。只听见山上的树木、野草在风中的啸声和富春江的滚滚流水，在与这位饱尝忧患，主耶稣的囚犯一同哭泣号啕！
父神听见了他儿女的哭声，不久，富春江地区连降九天九夜的暴雨，洪水从上游奔腾而下，大坝工地犯人们用血泪所堆积的石子，被洪水一扫而完。洪水过后，看守们又命令犯人们继续抢班工作，没有几日，第二场暴雨比前一次更大，共下了十四昼夜，工地上的石料再次被冲得无影无踪。中国进入“自然灾害”，一九六０年七月三日，劳改场上级的命令下达了：“撤销富春江发电厂劳改大队，遣散犯人，停止建造大坝。”
振庆和他的苦难同伴，离开这个令人伤心，终身难忘的地方，离开了埋在荒山上囚犯同伴的骸骨，走向新的劳改场。（富春江电站延至1969年建成）。
“他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦.....。要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。”（诗3:7，诗102:20）
“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”（来10:35）
富春江水库工地的撤销，振庆和犯人们被调到乔司劳改场。这里位于杭嘉湖平原，犯人们有蕃茹干饭吃，情形比富春江要好一些。但紧接着极度的饥饿还是临到，在三年自然灾害中，看守犯人的队长也吃野草，何况犯人们了。当时饿死的约有一半以上。犯人们被组织，派人去挖野草，到了晚上，就大家分开吃。有时挖来剌柴的根（荆棘的一种），晒干后，到畜牧场磨成粉后吃，大便就秘塞了，无奈，犯人们就相互抠出来。因着饥饿，犯人们几乎见什么吃什么，癞哈蟆、昆虫、小鱼、泥鳅，只要能抓到的，都统统塞进嘴里。振庆没有吃这些东西，他只拔地上的草，有时实在饿得不行，也摘未成熟的南瓜、小桃和稻麦，因他想起大卫在饥饿之时，也吃他不该吃的陈设饼。未囚前他有一百二十来斤的身体，现在只有八十余斤了。
中国的反右倾斗争在这时开始了，劳改场内的墙上贴起大字报，犯人们也相互检举，小组会议几乎天天举行，犯人是无论如何都要发言的。国民党主席蒋介石，在台湾要反攻大陆的风声，更加添紧张气氛，看守们对犯人的监督也越发严厉。犯人们的心如同提到嗓子眼，整天惶惶不可终日，不知何日遭来杀身之祸。一天夜里，一个犯人因惊吓过重，在梦中惊叫起来，立刻就被从监房中拖出去，锁上镣铐。
每次小组开会，振庆总不发言，犯人小组长无法说服他，只好向队长报告，队长也不能说服，就一级级地向中队、大队、场部、武装部反映，这些领导就来找他训话，振庆一声不响。神的时候没有到，他们都拿他没办法。以后开会，犯人中的学习组长又催逼振庆要他发言，劳动组长说：“公鸡不会下蛋，随他算了。”后来就把他放过去。
队长看见这个组征服不了他，就把他调到一个从前做过国民党特务的犯人石组长手下。这人在作特务时经过特别训练，治人有一套本领，犯人们在他手下，只得服服贴贴地听从他。背后就给他一个绰号“魔鬼组长”。除了各种虐待和欺负之外，石组长还叫振庆干重的甲级工，吃减少了量的乙级饭。当这些办法还是行不通时，就叫振庆每次在他们学习的时候站着，直到组长说到了时候，才可以停止，否则就要深更半夜地站下去。白天已经饥寒交迫地累了一天，夜里还要这样站下去，这实在不是容易的事，但振庆爱主心切，宁可受苦，也不说亏负别人的话，因为要么不说，说了就必定要说些无中生有捏造的话，叫别人无辜受苦。因为在那个年代，会陷害别人，是积极分子了。学习在晚上七点开始，振庆在六点钟就已恭恭敬敬地站好，犯人们你看看我、我看看你，都希奇他这个“天外客”。组长再也拿不出办法来。这样有几天，一次一位队长走过，看见别人都在吃饭休息，振庆端端正正站在那里，就问：“这是怎么回事？”振庆告诉了，队长笑了一下就说：“你这个人没有办法了，回去吧！”从此，这个欺人从无敌手的石组长，在振庆面前完全服输了。
运动的势头一直加增，队长在开会中也盯住了他，非要他认真“学习”不可，振庆对他说：“报告队长，我在家里早上起来灵修祷告，晚上也读经祷告，以前在这里没有时间，现在你们学习开始，我祷告开始。”队长看着他，心想发怒，却一时找不出刑罚他的办法。
在运动中，犯人每年要写二张自我检查报告。在别的犯人，这是为自己表白的机会，虽然能得益处的可能微
乎其微，但犯人要写得好却不是容易的事，弄得不好，会带来祸患，因此免不了要绞尽脑汁。振庆却把这个“自我检查”当作他为主作见证的好机会，他写得很简单：
“要求队长给我带铐、禁闭、加刑，因为我的信仰不能改变。”
几年中一直是这样。一次，振庆把报告送到大队部，大队长说：“好吧！就照他所说的办吧。”振庆在门外听得真切，就回到监房，打好小包，穿好衣服，准备坐禁闭，等到深夜，没有人来叫，他就又脱衣睡下去了。还有一次，振庆把自我检查写好给了犯人广播员（专门负责传达一个中队里队长的命令，每中队有犯人二百，分二十个组，广播员比组长大。）广播员就把犯人和组长们都集中起来，给他们读振庆的“自我检查”说：“天下没有这样希奇的人，别人都要求减刑，而他却要求加刑。”
在富春江和振庆曾同住过的童柏安，曾有一段时间在一个组里。一次振庆把写好的自我检查，放在衬衫口袋里，早晨起来掉在铺上，被童拾到了。童一看，非同小可，别人是想方设法要求减刑，这个胡振庆在要求加刑，想到他平时劳动认真、待人和气，脸上一直显出喜乐的笑容，想不到内心有这么厉害。圣灵的感动，进到他的里头，那一天起，这位来自绍兴的犯人，从心灵中接受了主耶稣的救恩。不久童柏安担任组长，他就处处保护振庆。吃饭时，振庆还没有到，如果按着平时，这个老实的基督徒，犯人们吃去他的饭是没有问题的，后来柏安就不许他们动一下。
振庆一直为着他的主，忠忠心心地作美好的见证。早晨出工时，犯人管工具的把工具拿出来，别人都抢好的，振庆从不去抢，等别人拿过了，他才去拿别人所剩下的。犯人们为了减刑，在有机会表演自己的地方，总是显出积极的样子，振庆却不去与他们相争，因他知道他们内心的痛苦，把可以得队长称赞的机会让给他们。时间久了，队长也看出了他的为人，有时坐在犯人们干活的地上，对着犯人说：“这个胡振庆，样样都好，就是信耶稣不好。”为着对他行事放心，队长就叫他去管菜园的苗圃。这个苗圃要供应几百亩地，几十辆小车进进出出运菜苗，组长也要听他的指挥，这是他生活敬虔得外邦人称许的见证。
虽然这样，管教人员和犯人们，对他把信仰看得比生命还重要的心志，总是大大的不满，每次小组的鉴定表上写着：“抗拒到底，顽固不化，带着花岗石脑袋见上帝。”中队、大队的鉴定表上也都这样说。因此别中队的队长们也都知道有这么个顽固不化的人，当队长们看见他时，对他说：“胡振庆！你这样下去，要枪毙了，你不难过吗？”振庆向他们笑笑说：“把我送到天堂去，不是更好吗！”队长们摇摇头，无话可说，就走开了。振庆也在那些日子里，为自己改名叫“胡胜”，因他深知他不是在为自己争战，乃是为神的国度争战，神要藉他和象他一样无用软弱的人，将撒但从天上打下来！
一个软弱瘦小的囚犯，竟有这样令人不可思议的胆量和勇气，世人是无论如何想不通的。这正是神为何用尘土造人的奥秘所在，因神要用软弱的泥土，打败那本来侍立在神面前，有着尊贵地位，但不守本位，被神废弃属灵气的天使──魔鬼撒但。从前神称赞约伯，鬼魔不服，它认为人敬畏神，只是得了神的祝福和保护缘故，所以神容让撒但去对付约伯，但约伯在鬼魔所兴极大的苦难中，仍然敬畏神，没有因苦难弃掉神，神因此得着了荣耀。今天，神照样容让魔鬼，苦害这位在人眼中看为软弱的基督徒胡振庆，但鬼魔照样全然失败了，他不但愿意受苦，还常常要求加刑，令鬼魔极大的羞辱，在神审判这个败坏世界恶天使的时候，要让它无话可说，羞羞愧愧地下到永刑硫磺火湖中去！
“......在生产的艰难中疼痛呼叫......妇人生了一个男孩子，天上再没有它们（魔鬼）的地方了。”（启12:2-8）
“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13:7）
振庆在苦难中一直有一句话作他的力量：“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”（诗90:11）。这时，邵罗大姐妹还未去世。因着想念这位在困苦中度日的忠心姐妹，当他还自由时，振庆常勉励她，对她说：“阿姐啊！你坐着、站着、说话行事、或哭或笑，都是种。你种什么，就收什么。”此时他就想在信中用所得的这句话去安慰勉励她。他在明信片上写上这节圣经，又写了：“我得了双胞胎”意思是有二人因他传福音，已经相信了（一位即童柏安）。写好后，外面贴上纸，再写上别的话。谁知这封信被队长发现了，他们就把这事告到杭州中级法院、检察院，很快，加刑判决书，发到劳改场：
“在服刑期间，进行反革命活动，加刑五年。”
乔司劳改场，当时有规定，犯人逃跑一次，加刑六个月，两次加刑一年。加五年是没有先例的。参加加刑大会的犯人有上万名，振庆被反绑着押到台上，面向会场，狱警用手把他的头压得很低很低。当宣判书宣读到加刑五年时，犯人们轰的一声，大家都面面相觑，因为这是从来没有的事，所以犯人们非常奇怪，因为只有坐监的人才知道加刑五年是什么滋味。判决后，劳改场特别派一人监视他，怕他因此而寻短见，观察了一段时间，见他与从前没有两样，就不再监视他了。
加刑后，振庆对于出来的事，已经绝望，反正不想出来，心中反而好受了许多，妻子来看他，在短短的时间中，他们俩都蹲下，振庆说：“爱啊！我只配受苦，不配享福，连累你啦！”妻带着泪眼轻声说：“不要说了，主知道！”以后只得匆匆离去，因为时间不允。
振庆表示自己并非犯罪的囚犯，就不肯穿犯人的衣服，队长也无法强迫他。他从家中已穿了二年的一件卡琪单衣，在劳改场又穿了十二年，从九月份穿起，直到第二年五月脱下，破了没有可补的布料，就拾犯人扔下的破鞋，拆开把它们一块块补上去，到后来实在重得与棉衣一般。
环境一直非常紧张，又被加了刑，振庆心思难免波动，因一直有一个声音控告他，说他给罗大写信的乌撒的手，罗大姐妹不必他去安慰，因此心中烦恼，自然是免不了的。在劳改场中，振庆比以往更少说话，但神的安慰却常常临到他，一次在劳动间隙中，振庆蹲在地上默想，主在他里面说：“雅各是我所爱的。”（罗9:13）他忽然如梦中醒过来，神使他想起，在中国教会进入黑暗中，自己虽身陷囹圄，但蒙神何等恩惠呢！眼泪流下来，在干旱得发白的土地上，成了一滩流泪谷黑圈。
振庆为自己并无挂虑，但他为家庭的忧虑和担子却不能使他平静。因着妻子想念她的丈夫，写给他的信中有一句话：“我的头啊（这是爱灵姐妹对丈夫的尊称）！我的眼泪谁揩呢？”为此他伤感了许多日子。振庆给妻子回了一信说：“我留下平安给你，我所赐的平安不象别人所赐的。”因监狱犯人写信是没有自由的，意思是主必不丢弃你，振庆以此安慰痛苦中的妻子。后来他又写一信：“我的爱啊！从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾恤，难道我会把你忘记吗？难道我会把你撇下吗？”这些信是振庆在主前经过多次祷告，蒙主启示才写的，若不然有加刑禁闭的危险。后来这些信给当时在受大难的教会得了许多帮助，当弟兄姐妹聚集读这些信时，圣灵大大地感动他们。听见这些信时，常常全场痛哭。主并没有错，他要仆人作他所要作的工，因此振庆虽然在悲痛中，心灵却从主得着无比的安慰。
振庆忧疑自己是否因着那一次的写信，失去了神的同在。一次，犯人们下午不去劳动，中午时劳动组长说：“麻雀在啄刚播下的西瓜籽，有谁肯去管。”主的灵提醒振庆，叫他不可失去这个爱的机会，他就答应说：“我去吧！”播西瓜的地，因无人干活，非常寂静。振庆用竹棒驱赶麻雀。圣灵大大充满了他，以至他整天下午的眼泪没有间断。在此振庆与神又一次有了美好的交通，圣灵滋润的同在，在告诉他，神没有离开他！他就在那里向主献上心愿：
“求主教我怎样为人，代祷写信传福音。 使我一生谨遵你旨，行你眼中看为正！
启示我、光照我、引领我、保守我； 直到年老发白，把你能力传后代。”
乔司住了七年，振庆就被调往衢州劳改场，刚爬上汽车，神的话又临到了他：“大卫无论往何处去，耶和华都使他得胜！”（撒下8:14）他赶紧将头转向车厢角落，免得人看见他的眼泪。文化革命的运动，已经开始，衢州劳改场搞得浊浪翻天。大字报写错了，就是反革命，许多队长今天斗别人，一夜之间也成了被斗的“坏分子”，每天黑夜，劳改场里的哭喊声、打斗声、口号声不绝于耳，许多队长被靠边站。警卫和看守们，在晚上要特别训练，几十人排在一起，拿着枪，口中大喊：“冲啊！杀啊！”
在这样险恶悲惨的日子里，犯人的命运，是朝不保夕的，振庆心头紧缩，不知道这个日子如何度过。刑期被加增，环境更紧张，腹中又饥饿，几乎要把人压碎一般。振庆为着多有眼泪，走路时总是用草帽遮住头。神的看顾却没有停止。在一次中午吃饭时，振庆打开饭盒，无意中向主献上一个祷告：“主啊！你使我比仇敌有智慧！”（诗119:98）。圣灵说不出来的叹息，给他清楚的印证，眼泪成串地掉下来。神听了他的祷告，其实，在这急难悲惨的日子，主更是无时不刻与他同在。不久，又要写自我检查了，他就凭着神给他的智慧，写了既没有改变自己信仰的话，又使人无机可乘。队长看了他的检查，竟召集犯人开会，在会上告诉他们说：“你们今后写检查，也要象他一样写。”就这样，他自己也不知道是怎么回事的情形下，被减刑半年。神有他的时候，不然，在那“史无前例”的日子里，振庆在还没来得及为神作完见证，就要遭遇不测了。
艰难的日子还在继续着，有一次振庆在耙田，因饥饿和疲乏几乎快要死去，圣灵指示他，到一片桃林的地方，这时桃子早已过了收获季节，自然已经摘尽了。他听从圣灵的意思，用手拨开叶子，就见叶子下面有几个鲜红可爱的大桃子，那鲜美甘甜的滋味，使他真如置身在伊甸园里一般，这事给苦难中基督囚犯极大的安慰。在人看象他这样的人，已经被“摘”不能存在了，但神的保守，这颗初熟果子在神的时候还没有到时，却使他如奇迹般地保留下来。
这事果然照神所显明的美意，那次加刑实在有神的许可，振庆到后来回家才知道，在文化大革命中，他家乡所在的小港公社，惩治人的刑具有二十多种，如老虎凳、坐烧红煤炉，身体内用气筒打气等等，若不是那次加刑，象他这样两次坐牢，对“反动宗教”的基督信仰，顽固不化的“花岗石脑袋”，回家来是没有活命希望的。
1969年７月23日前几天，队长告诉他：“你的刑期满了，可以准备回家了”。但现在回去，连一件衣服都没有，他就从半夜起来，从棉被上剪下一块，中午时偷偷地缝成一件短袖衫，因为若被发现，便要追究破坏公物的罪，因为这里私人的棉被，也算是公家的。总算没有被发现，再到出监队学习了十多天，就被放回来，回到镇海，先到公安局，再到法院、公社、大队、生产队一路报下来。回到家，向妻子第一句话说：“爱啊！我欢欢乐乐地带禾捆回来了。”
“因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他的亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。”（诗27:5）
“......受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11:37-38）
文化革命还在继续，振庆回到家仅一月，红色“台风”（政治迫害）刮起，又被民兵抓了起来。这次抓的有他家中三人，振庆和他的妻、大儿子宇光。绑振庆的民兵力气很大，收绳子的时候，用膝盖狠命地顶住他的颈项，以至振庆头上的汗水似黄豆般地冒出来。解到半路，遇见大媳妇，她就用衣服擦去公公的汗水，又给他戴好草帽。神给振庆一句话：“网罗破裂，雀鸟逃脱！”（诗124:7）。他就知道这次的难处不会长。 母子俩关了几天就放出来了。后来振庆关了一个月，再解到大队斗了一场，就把他放回来，但义务劳动，从此就不停息了。夏天农忙时去生产队晒稻草，就是别人不要干的活，中午不许休息。冬天农闲时别人可以休息了，就叫他去挖溪沟，用以农田疏水。
一次，天下着倾盆大雨，没有风，也没有人影，连鸟叫的声音也没有，山峦和田野灰蒙蒙的一片。振庆却被命令挖溪沟，开头咬着牙拼命的挖，只因雨下得太大，衣服里外都淋湿了，身子冻得瑟瑟发抖，这里无处躲雨，又不能回去，否则批斗会更变本加厉，在这痛苦时刻，他想起耶利米哀歌中的一句话：“我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。”（哀3:1）他就向神大哭，雨声和哭声溶成一片，天空的云层，垂得很低很低，好象要静听这位神儿女悲痛哭泣的声音。希奇，就在振庆这么一场大哭，寒冷和伤心，不知跑到哪里去了。天光从父神的宝座前照进他的心头。无比的温暖，驱散了他的悲凉和孤苦。
农历十二月的一天早晨，雪下得有一尺多厚，天气很冷，村上的治保（村里管治安工作的）仍然叫他去挖溪沟。当他用冻得发僵的手在挖掘石块，把它们从流着寒冷雪水的溪沟中捞上来。这时，一群小孩子穿着厚厚的棉衣，嘻嘻哈哈地走在雪地上去上学，一看见他，就跑过来骂道：“他是个反革命，来啊！拿石头打他。”一块块的石头向他扔来，振庆没有躲避，只是用善良的目光看着他们，主保护了他，使石头没有打中他的要害。赞美的歌声，想不到此时在他心中响起：“十字架，十字架，永是我的荣耀......！”
从前圣灵感动他：“夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”好象发出新的亮光，给他莫大的安慰。──因他知道这是为基督受苦，虽然“赤身露体”，但并不羞耻。
不论白日黑夜，义务劳动完了，还要写“改造汇报”，送到治保那里，等他看完，治保说回去，才可以回去，不然要站着，仍象等候发落的犯人一般。至于被关被斗，好象是家常便饭，好多的日子里，夜晚被关在厕所里，白天就自己拿着凳子，头上用细铁丝挂一块木板，上用大字写着“罪状”和他的“反革命”身份，等到时间长了，那铁丝深深地陷到肉里去了。
振庆也有软弱的时候，一天，他知道明天就要去批斗了，而魔鬼的控告和灰心，使他的喉咙象被硬物塞住那么难受，无论怎样都不能脱下，振庆对妻子说：“爱啊！明天的批斗我担当不住了。”姐妹没有说话，就跪下来和他一同祷告捆绑撒但，振庆立时得了释放，觉得满了力量。振庆深知道，这位他忧患中的妻子，实在是神为他安排，后来振庆在狱中，为失去这样一位属灵上的好同工，悲痛得无法形容。
为着在劳改场的十多年没有看圣经的机会，振庆回到家，就急忙把大箩筐倒放，上面罩上棕衣，里面点上煤油灯，把头伸进去，读圣经，读一会，就放好蚊帐，跪在床上祷告，因着民兵查夜查得紧，如果知道振庆仍在读圣经，这是不得了的事。
为了防备圣经被抄走，他将圣经拆开，一小本、一小本地看，一次一位慈溪的姐妹来他家，振庆刚和家人在读圣经时，民兵冲进来，把圣经拿走，定罪“私藏反动宗教书籍”而又一场批斗。批斗后，他们叫振庆站在当中，大队长问他：“胡振庆！你把枪支弹药放在哪里？”
振庆脱口说：“大队长，你说到哪里去了，我又不是当兵的，哪来的枪支弹药，我家只有一本手抄本。”这一说，大队长就叫民兵点着汽油去振庆家搜查，手抄本没有搜到，民兵因找不到他们想要的东西，在混乱中，不知是谁从他们家一本《毛主席语录》撕去毛泽东的像，对振庆的妻说：“你看，你们家多反动，竟敢把主席的像都撕下来，好吧！我们会找你们算帐的！”第二天，大队还是把振庆放了，到家还有半里路，就听见家中哭成一团。这次的哭，可说是胡家最为凄厉绝望的哭。因为“诬篾伟大领袖”，是要枪决或判重刑的。振庆到了家，家人的心稍稍宽慰一些，他就叫他们全家都跪成一圈，他领全家人祷告，又将他二岁的大孙子明道抱在手中，奉献给主。这一夜振庆没有睡，仍然为这件事祷告，直到心中平安得了释放。蒙主怜悯，恶人的杖没有落在义人的头上（诗125:3），这场灾难被主带过去了。
现在振庆的工作，是到小港做义务劳动，挖掘河渠。民兵和他同去，他们空手在后面走，振庆则背着许多工具，腰都被压弯了，对这个“无产阶级的敌人，反革命分子”，当然不应该可怜他，否则要被人称为“阶级立场”不坚定的人。
早在宇光结婚时，因着没有房子，生产队长出于同情，借给半间仓库暂作住房，在运动激烈的时候，还是收回去了。不得已就只得住在猪舍里，等到第二子圣光要结婚时，连猪舍也没有了。振庆到山上找到几块废弃的棺材板，叫儿子们锯开作横梁，用同日葵的杆子作椽子，再用山是的茅草盖一下，权当住舍，自己就住在里面。一次，防疫的人要验血，叫宇光去叫他父亲，医生来到草棚一看，说：“这里岂是人住的地方，不要弄错了吧？”振庆出来笑着说：“医生啊！这里有神的同在，好得无比呢！”自此振庆常常对弟兄姐妹说，要“生活简单、衣履朴素；茅舍陋室，心喜受苦”的话，真正应验在他自己身上。
“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:14）
“他们是基督的仆人吗？......我比他们多受劳苦，多下监牢......。”（林后11:23）
振庆的第三次下监。是在文革的波浪洪涛来到的。在这次的被囚中，他与患难与共的妻子，在地分别了。
在家虽然过了约三年，但批斗和义务劳动并没有使他在家安然享乐。爱灵因丈夫多次被囚和在外挨斗，又因家中繁重的担子，身体一天天地衰弱下去，苍白的脸上如加上一层黄腊，营养的极度缺乏，花白的头发多已成了黄色。
1973年夏，振庆要到登步岛去的负担，已经好久了，一面为着环境紧张，一面也为着这位与他若即若离的忧患妻子，已经病卧在床，心中不忍离开。这样的挣扎过了好久，振庆因心中不安，就祷告说：“主啊！如果这是出于你的意思，求你为我预备同伴。”过了两天，一位姐妹来看望他的家，振庆说了这个意思，姐妹立即答应说：“可以让我的儿子陪你同去。”他既已看为这是出于神的安排，就在这天晚上，整夜祷告。当第二天早晨要动身时，妻子还睡着，振庆站在床前，望着眼眶深深下陷，脸庞消瘦的妻子，一种不祥的预感油然而生，眼泪止不住流了下来。丈夫的抽泣声，使她醒过来，她急忙起床，边穿衣服边说：“啊！亏欠你了，你要去海岛吗？只管放心去吧！主会与我同在的。”振庆不知说什么才好，然后两人跪下一同祷告，谁知这是他们在地上的最后一次同心祷告。到振庆离开家，同那小弟兄上路向海边走去的时候，爱灵一直站在门口望着，直到看不见，她隐约知道，这位她肉身的丈夫、属灵战场上的勇士，恐怕不能再见面了。
海上的风很大，等到从梅山上岸，振庆的衣服被大雨淋湿，这夜在梅山一弟兄家里过夜，天一亮仍与弟兄乘船到六横岛，刚从船上下来，主给振庆一句话：“你的波浪洪涛漫过我身”（诗42:7）。他知道这次必有苦难临到。在六横姐妹家中，振庆立即找到这节经文，读给姐妹听，对她说：“你要为我祷告啊！”仇敌的攻击也就在此时开始，心中对妻子的想念，家庭的挂念，似乎一时都充塞他的思想。一个抽着香烟的人跟在背后，他也以为是抓他的人，可见这位曾二次被囚，仍然不能给撒但一点地步的基督仆人，鬼魔是多么的恼恨！
振庆到了桃花岛，他哪里知道昨天正在这里，召开了万人批斗大会，批斗教会的看守弟兄蒋贤清，岛上的局势非常紧张。
这位蒋弟兄，从前是一位信佛的人，且生活放荡，为人不检。到二十九岁才接受了福音。主给他诸般恩赐，把多人身上的鬼都赶出去。1956年肃反，因不参加宗教组织被判刑五年，被带到内蒙呼和浩特服刑，以后全家都迁过去。蒋弟兄自此受了许多的苦。神却看顾他，与他同在，在文革的1970年，一次在重的批斗中，一位民兵营长对押来批斗的他说：“你进屋去等候，没有我的命令不许出来！”奇妙的是，这位营长，不知是忘记，还是故意，没有把他提出来。那次挨批的人，都被整得死去活来，以致社员们见他毫无损伤，都称许他有神保护。1972年春，从内蒙回来，1973年５月27日在六横岛看望弟兄姐妹，被当地政府抓住。在头一天晚上，蒋弟兄得着启示，知道自己将要遭难，告诉妻子说：“你要爱主，听主的话，料理家务，我就要离开了！”
为着这样一个劳改释放犯，重新搞“反革命宗教”，政府如临大敌，岛上充满紧张气氛，码头有民兵看管，为要防备“阶级敌人”的“破坏”。振庆一上码头，就被盯住了。民兵报告公安局，三辆自行车就向他们追来，此时，振庆和一位弟兄、一位姐妹，正翻上一座小山，就在岭上休息，公安人员来到他们面前，没有说话，只见他们铁青着脸，因追得紧急，没有带绳子，不然必把他们绑起来。
到了派出所，把他们隔开，审案的人问振庆：“你从哪里来？叫什么名字？”振庆知道这是主已预备要他喝的杯，要他们盘问而说，没有意思，就说：“你们给我一支笔、一张纸，我自己写给你们。”他们就照他所说的办。振庆写上自己的名字、地址，末了写上：“我是两次被囚的人！”审问的人看了，不再作声，就去告诉所长，所长即通电沈家门监狱，告知说：“有犯人押来了！”然后进来，叫他到门口跪下，所长亲自捆绑，这位所长捆犯人有一手本领，又因身材高大，这么个两次坐牢的重罪犯，在批斗会刚开过第二天，就敢于来岛上进行“反革命活动”的坏人，真是无视无产阶级政权，自然要绑得很紧很紧，在他把绳子拉紧的时候，振庆被他猛然的用力，身子被悬空提了起来，一直转了几个身，才把他捆好，因反手绑得实在太紧，振庆全身的血液，好象不再流通。心肺的闭塞，几乎就要昏死过去一般。
另两位弟兄姐妹，没有捆绑。将振庆绑好后，立即从码头押判押送到沈家门监狱去，路上遇见一位弟兄，是那位同被押送的姐妹的外甥，所以弟兄就请他们在码头的饭店里吃一餐饭，振庆被绑，自然不能吃。当另二位弟兄姐妹吃饭时，这个凄惨场面的试炼，真令振庆悲伤得痛不欲生。因着麻绳深深地陷进肉里，身体的剧痛，两手已变成紫黑，连一分钟都不能忍受下去。他想起约瑟被扔在坑里，哥哥们在那里吃喝的情景，身上的疼痛使他几乎要叫出声来：“弟兄姐妹啊！你们知道我的痛苦吗？你们不为我祷告，吃得下去吗？”这正应验了使徒保罗所说：“神把我们使徒明明的列在末后，好象定死罪的囚犯......。”
从码头下了船，振庆已经不能再忍受，就用很低的声音对他旁边的公安人员说：“国家工作人员，（因为‘反革命’不能称同志，否则会挨打），我已担当不住了。”这人犹豫地朝四围看了一下，就把振庆的绳子松了一些。这样振庆进入了戒备森严的沈家门监狱，在这里被关押四十八天，开始他第三次为主被囚的痛苦旅程。
“他使我住在幽暗之处，象死了许久的人一样。”（哀3:6）
“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4:9）
“轰轰烈烈”的文革已进入白炽阶段，基督徒受迫害的高潮也进到几难忍受的地步。但教会的复兴，也就在这个在人看生死存亡的艰难时刻。振庆所在的宁波地区，逼迫也和全国一样。弟兄姐妹所受的打击，是非人所能受的；宁波要数象山逼迫得最厉害。有一位丁弟兄，干部们叫他只穿短裤、赤脚，在零下数度冰冻的寒冷中，叫他站在露天里两个夜晚。在快要冻得失去知觉的时候，他去拿了二把稻草，夹在手臂下。正在第二夜最艰难的时候，神使呼呼作响的西北风，忽然变为温暖的南风，使丁弟兄得以活下来。逼迫的人又在冬天叫他站在屋檐下，冰冷的雨水滴在他头上，淋湿了他全身。一位钱弟兄被重重拷打，竹棒被打烂了，仍然把他拖着游遍二百多里方圆的象山县。
神迹奇事也在这最紧急的时候出现：一位姐妹被民兵拖到一座桥上，夜间勒令她跪在一条长凳上淋雨，民兵则在屋里看守，淋了一晚，见她若无其事，就去摸她的衣服，谁知内衣丝毫未湿。
王德堂弟兄，为教会的复兴祷告特别有负担，只因穷苦，没有鞋穿，就一直赤脚走路。家中常有祷告的地方，被膝盖跪了二个洞。每年农历二十七、八，要去山上禁食祷告，直到正月初二、三下来。一次天气实在寒冷，竟有一只野兽，伏在他身边，给他取暖。有一次，他很想吃鱼，就向神祷告。当他走过河塘时，有三条鱼向他游来，他见旁边有一人正在打鱼，就向他借鱼具，那人说：“我帮你捉吧。”当那人走来时，鱼却游开了，无奈那人只得离去。但希奇的是，鱼又向他游来，王弟兄就用手捉住，每条是有好几斤重的大鱼。同是这位弟兄，在一位弟兄家里得他们夫妻非常爱心的接待，只是他们家没有孩子，王弟兄说：“耶稣明年要给你们一个孩子，”后来果然就有了，正如当时以利沙所行的。不久，这人家的孩子死了，姐妹遇见王弟兄痛苦地告诉了他。想不到弟兄说：“这是神的安排，你不要疑惑，主还要给你一个儿子。”第二年，这事仍然应验了。当这位教会的守望者去世后，这里教会属灵的情形损失很大。
振庆就是回家，日子并不比劳改场过得好，批斗一直没有间断。现在，正当文革进行得最激烈的时候，他又被捕，自然批斗就不在话下了。在沈学门监狱关了第四十五天，天还没有亮，振庆就被进来的公安人员捆起来，押到监狱门口。在那里振庆遇见了也同被关押的蒋贤清弟兄，两人就被押到汽艇上，把绑索吊到汽艇的钩子里，因怕他们跳海自杀。汽艇就在茫茫夜色的大海上往六横岛驶去，在磨难的日子有弟兄在一起，振庆觉得心中满得安慰。他哪里知道，这是神安排他陪着这位要先于振庆离世殉道的弟兄，在这苦难的日子，同走一段十字架的道路。天刚亮时，汽艇到了六横的峤头，开批斗会的台已经搭好，来开会的人正一批批地走进会场。这里的批斗台正好象祭坛，而台上的那血红的横幅，如祭坛上的熊熊燃烧的火焰，现在它等在那里，要将主的仆人，在“坛”上吞噬烧杀。
为着捆绑的时间太多之故，押解的人给他们暂时松绑，叫他们散散步，为要在台上不至于难看，使“戏”演得不理想。两位弟兄却无力行走，只得坐下。他们以眼泪交通，彼此用目光勉励坚固。不多时，台上的扩音机有人以大声的呼声高叫：“把反革命宗教头目，蒋贤清、胡振庆带上来！”随即，武装人员如鹰抓小鸡般地把他们往台上拖。台搭得很高，在振庆背后看押的人用力把他的头往台面上按，振庆两脚抖得厉害，眼看头已到了台的边缘，就要从台上跌下去摔死了，这时有一人过来，把前一人推开，振庆才得稍稍立稳。随后，一位又一位“满腔愤怒”的声音，把他们两人的“罪状”说得天颤地动，杀一万次也不足以平民愤。每当批斗讲话的人呼一下口号，押解的人就要把他们的头使劲往下按一按，开头振庆还能自制一下，后来也就麻木不知所以了。
批斗结束，武装人员都去吃饭，两人就被押进一小房间，将弟兄想和振庆说话，振庆用眼向他示意，因外面有民兵守着。押解的人吃完饭，他们就被押往沈家门监狱，关了不多几日，这两个基督的囚犯，就被分开了，振庆从此再没有看见蒋贤清弟兄的面。蒋弟兄离开振庆后，又多次受了批斗，以至从台上被人推下来，抓着头发拖上去，又推下来，又抓上来......，直到昏死过去。在遍体重伤之中，被关入看守所，在最痛苦的日子里，他不能走路，只能在地上爬来爬去。后被判十年，解往浙江安吉劳改场，因在狱中继续传福音，加刑二年。1973年10月15日中午，被同监犯人用刀杀害，以流血走完了他的全程。
振庆被解到镇海看守所，在这里他度过了难熬的三年零二个月。到了镇海，因着地区和县的不同，批斗又要重新进行。
家人受逼迫也在同时进行，此时振庆的儿子们已经长大，在一次聚会中，武装人员冲进来，先叫大家不许动，然后叫弟兄姐妹一个一个报自己的姓名，一个弟兄说：“我叫＊＊，是反革命的儿子。”立刻，他被捆起来，带到公社武装部，松了绳子。后来又进来两个穿制服的人，把他的一只手重新反绑进来，因着绑得很紧，身子不能立直，就靠在门框旁。那两个公安员绑好后，就走开了，他因手的疼痛以至全身神经都紧缩起来。正在紧急时刻，走进来另外一公安员，他见被捆的手已变紫黑，急忙给他松绑，并对他说：“快活动活动，否则你的手要废坏了。”因并没有别的证据，后来也把他放了。
在镇海看守所，一天晚上，振庆和十五个重犯罪人，被调入一个监房，振庆就知道要出事了。天还没亮，武装人员进来，第一个叫胡振庆的名字，他走出去，叫他跪在煤屑地上，立即被五花大绑起来。然后拖上汽车，从早上开始在镇海的贵驷、骆驼镇、城关镇、大契镇、柴桥镇逐镇批斗，最后到白峰，在许多全副武装的公安人员和民兵荷枪实弹的枪林下，振庆和这些犯人，从枪弄中穿过去，跪在地上，振庆以为就要枪毙了，哪知只枪毙了一个梅山人，振庆想起主被“列在罪犯之中”。这一天是他最感痛苦的一天，从天还未亮到晚上，他被麻绳捆着，滴水粒米未沾，又因他只穿一件短袖，绳索陷入肉里，痛苦难当。在柴桥公安人员吃饭时，他向看守他的公安员恳求，盼能把绳索松一些，这人的脸色忽然显得可怕起来，用手打开他身上的绳结，再狠心地绑紧一点，忽然，从旁边过来一人，把他推开，将绳子给松一些。
回到看守所，振庆已经精疲力尽，不能动弹，然而各种批斗一直进行着，甚至无法计算到底被批斗了多少次。然而神不许可振庆死去，因主要藉着他，在天使和众人面前作他的见证。
“似乎要死，却是活着的，似乎受责罚，却是不至丧命的。”（林后6:9）
“你是叫我们多经历重大急难的......，从磐石中凿出水道。”（诗71:20,伯28:10）
当振庆第三次被囚前夕，他妻子张爱灵的病已经十分严重了，当那一次的告别后，到知道振庆被囚时，她仍然没有一点向主不满。但她心中挂念已经第三次坐牢的丈夫，忧虑弟兄比忧虑自己的病更多。当振庆在看守所关押二年多的1975年６月，她抱病到青峙看望一位没有子女而患重病的年老姐妹，在她身边守候一个礼拜，直到她去世而回家。当她回到家中，儿女们见母亲面色苍白，走路摇摇欲坠，赶紧把她扶到床上，其实她的肝脏病情已经发作。一位姐妹来到他们家，就把母亲接到她家去休养，但不几天，因肝腹水昏迷，不得已才用船送回来。这样安静的昏迷中过了一个礼拜，偶尔儿女们能用西瓜湿湿她的嘴唇。在1974年７月12日走完她痛苦的人生之路，在主里安睡了。相信她的丈夫若在身边，她必有许多的话要给他说，但主知道她心中的愁苦，预先把她收去，好叫她不再看见地上的苦情。安安静静地告别了这个折磨她一生的悲惨世界，到她最心爱的主那里去了。当这位基督囚犯的妻子病重期间，她用颤抖的手写她平生最末的一封信：“我的头啊！我流着泪，躺在床上，难道我不能再见你的面了吗？”当这封信尚未到她丈夫手中，她就在昏迷中离开了世界。
在镇海看守所里关押三年零二个月的振庆，因着找不着他的实际罪状，就预备要把他释放。此时他一点也不知道他患难的妻子已经告别人世。当他去海岛时，妻子那脸上病患中的笑容，一直萦绕在他的脑际里，他虽不知道妻子的去世，但心中那不可名状的痛苦，主好象在告诉他爱妻与他在地的分手。因着释放时要核实材料，办案人员就检查振庆的资料。在振庆身上搜出的一小日记本上，他们终于发现了可以判他刑的证据，就是振庆在日记本上摘录了《圣经》有关生育的经文。办案员怒气冲冲到监房问振庆说：“这白纸黑字是你写的么？”振庆答说是，办案人点了一下头，就出去了。振庆知道这次被定罪是必然的了。过了几天，判决书下来：“搞反革命宗教，屡教不改，判决十五年。”但判决书上没有写明他具体犯什么罪。
判刑之后，振庆可以接见了，因他日夜挂念妻子，就赶紧写了一封信，信上说：“孩子啊！我已经判刑，可以见面了，你们母亲身体不好，用轿抬来吧。”信到之后，家中包括弟兄姐妹共来了十九人，除了振庆的儿子和女儿进入第三道门外，其余的人就被挡在看守所第二道铁门外。振庆第一句就问儿子和女儿：“你们母亲呢？”女儿回答说：“母亲到耶稣那里去了。”他呆了一会，却没有说一句话。振庆的姐夫已经六十多岁了，一直看着振庆，老泪横流。大媳妇也哭成泪人，对公公说：“爸爸，赦免我已往对您的亏欠吧！女儿胡蜜是她父亲第一次被囚释放和第二次被囚的1958年所生，现在已经十八岁了，她未满月父亲又遭囹圄，现在是她父亲第三次被囚，母亲又去世，怎叫她不伤心悲痛，她紧拉着父亲的手就是不肯放，那号啕大哭的声音，使全监二十四个监房的犯人都侧耳细听，因这是一场惨痛的大哭。看守们都围拢来，这伤感的场面，竟没有一人想把它中止，末了所长出来，就用力把女儿和父亲的手掰开，又推振庆进入第三道铁门，父亲转过身来，对着他的亲人们，用坚定的声音说：”放下你们的重担，一分也不剩。应当一无挂虑，放心吧，我不到这个日子会出来的！“在场那十九位振庆的亲人和弟兄姐妹，无不流下眼泪，只是呆呆看着他消失在监房的门口。
一离开人群，振庆眼前又立即浮现出妻子那慈祥凄苦的笑脸，眼泪象开闸的急流，从他那忍受长期饥饿的脸上滚下来，这样的伤心，在前几次被囚中还从未有过，因这次被囚前从家中出来，直到在桃花岛逮捕，他是无时不刻想念他病中的妻子，现在果然先他而去，他想起妻子和他结婚以后，一直没有过上一天好日子，为着失去家主的家庭，她忍辱负重，脸上因着天黑挑柴赶路，跌出了许多伤痕。他好象又看见他的妻子，挑着柴担，在家乡那高低不平、山间崎岖小路上奔走。更使他伤心的是，在她病重垂危时，不能在她的身边守护她，服侍她。他巴不得到妻子的坟上，向睡在地下她所爱的亲人骸骨，去放声痛哭，无奈现在是身陷监牢。这样心如刀绞的日子，过了许多天。
日日夜夜，无论是站着、坐着、睡着、捧着饭碗，眼泪总是不止息的往下流，原先坐牢时就是妻子不在身边，总好象有一个安慰在他心中，现在他心中的一丝依赖就这样失去了，这一个打击，真如大锤把他心中的一切的刚强，自义全然拆毁和打碎。从前时，他以为自己是一个勇敢的人，现在他才认识，他的肉体情感是那样牢不可破的在他里面。振庆是一个十分会动感情的人，这也是加增他痛苦的一个重要原因。到这时候他才体会什么叫击打磐石；什么叫雅各的“毗努伊勒”；什么叫“补满基督患难的缺欠”。主的恩典是够他用的，当他在悲痛独坐的时候，圣灵告诉他：“他这是坐在神在面前！你失去妻子，你还有我呢！”心灵的喜乐又一次充满他，圣灵活水的暖流，慢慢的冲刷和医治他心中的伤痕，圣灵也告诉他，不久，他要在最可爱的恩主的宝座前，与她见面。主又给他一句话：“耶和华既救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离非利士人的手。”（撒上17:37）这位在反对神的人面前，敢舍性命的属灵战士，在肉身情感上却显得何等脆弱，若没有主亲自的怜悯眷顾，真不知会伤感悲痛到什么地步。没有神的怜悯，人算什么呢？岂不是一团窑泥么！神是可称颂的，他今日击打磐石，正是为要在那日流出活水。主的仆人哪！今日主在各样的事上击打你吗？请莫悲伤，你若知道旷野有多少罪人、迷羊、群畜将在饥渴中死去，你若看见神要你为着他们而受苦，必欢然忍受了！
“１．世界全挪，我只留耶稣， 世界全挪，我只留耶稣，
世界全挪，我只留耶稣， 我不转回，我不转回。
２．朋友离开，我还有耶稣， 朋友离开，我还有耶稣，
朋友离开，我还有耶稣， 我不转回，我不转回。
３．父母撇下，我还有耶稣， 父母撇下，我还有耶稣，
父母撇下，我还有耶稣， 我不转回，我不转回。”
振庆在镇海监狱关押了三十八个月，现在被解往衢州十里丰劳改农场，先从镇海解到宁波，又从宁波用汽车驶到萧山，在监狱时暂押一夜，然后到了衢州，从此又开始了艰难痛苦的生活。在判刑的那一年，他五十八岁，女儿胡蜜因日夜思念父亲，所以又来衢州看望父亲，这又是一次号哭的会面，在三楼的岗亭上值班的警卫，眼看着这个难分难舍的情景，眼睛润湿，从岗亭上走下来，他先叫父亲进去，然后婉言劝女儿回去。因他知道若让他们如此下去，是不能分手了。胡蜜痛哭着看父亲走进监房，她立了一会，才慢慢挪着沉重的脚步走向河边去喝水，因她哭得太久，口渴得厉害。这位警卫走上岗亭，把水壶从岗亭上扔下来给她喝，然后转过身去，可能是这些悲剧看得太多的缘故吧。
主却顾念这位年老的仆人，使他的身体比从前年轻时坐监更强壮，在他六十二岁的那年，一位弟兄去劳改场看望他，见他挑着二百多斤猪饲料，健步如飞，而且脸色光红，皮肤坚韧。那位在家享天伦之乐的弟兄，却多有病痛，身体软弱，令他惊奇而又感叹。
当他将被解到衢州十里丰时，汽车进入劳改场，圣经的一句话在他心中显明：“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”（诗91:11）。感恩的眼泪止不住从他脸上流下来，他赶紧背过身去，坐在他旁边的一位犯人，以为他伤心，就拉拉他的衣襟，示意他不可哭出声来，他哪里知道这是他感恩的泪水呢。
一到农场，当天下午就下地劳动。过了几天，看守叫他们到水渠挖泥疏通。振庆来到水渠，第一脚跨下去，当另一脚再要跨到满了淤泥的水渠中时，心中有一个隐隐阻止的感觉，他就把脚慢慢地踩下去，觉得脚下有刺触一般，他停住脚，然后小心挖下去，摸出一个碎的瓶底，向上竖着的破玻璃瓶。振庆一见，真是毛骨悚然。要知道在劳改场受伤，是不能象在家里安然享清福的，有一位宁海在家的弟兄，就是在田中踩在这样一个破玻璃瓶上，脚上的痛苦直到离世为止，而这位坐牢的弟兄，神就把这个痛苦从他身上免去。神的话应验了，正是在他行的路上保护了他。他又一次向主献上感谢。许多年后，每想起那一件事，他的心仍会发寒，却感动得流下泪来。
“他必保护圣民的脚步。”（撒上2:9）
“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明。”（徒26:18）
年老的胡振庆弟兄，因着第三次被囚，仍在衢州的劳改农场辛劳工作，主圣灵爱的浇灌，也一直充满着他。到年底的时候，犯人们都要去用牛耕地，预备春耕。一天振庆一面耕地，一面在心灵中与主交通，情不自禁从灵中出来一首诗：
“主的爱，主的爱，我永远不能忘。永远的爱，默然的爱，主爱我到底！”
他边唱边哭，且越哭越响，竟至号啕大哭。有一个人背着锄头，从山岗上走过，竟呆呆地看着他，他虽然知道有人看他，但主的爱实在太强烈，仍然没有使他的哭声停下来。
一次他挑草籽种，一边挑着，一边默想主的爱，顺口编就一首诗：
“一生牧养我，一生牧养我，牧养我，牧养我，牧养我到今日！”
如此边哭边唱，竟有半天之久。一次下雨天放牛，四围无人，正是思想主的好时候，主又给他一首诗：
“你为耶稣作何事？夕阳即将西沉；快去传扬救恩喜讯，坦然无惧见神。”
基督囚犯那世人不能领会的哭声，在茫茫的雨天中，传向远处，传向天庭。
振庆在三次的劳改中，任劳任怨，因他认定这是为主劳苦，所以他又作一诗：
“上阵的得多少，看守器具也是得多少；主应许，马大的服侍永不落空，小事上忠心，主喜欢！”
因着主的应许：“救我脱离狮子和熊的爪”，所以振庆十分平安，一无挂虑。
有一位来自象山的地主，名叫郑阿惠，因到海口作生意，财产很多，土改时财产被分，自此，神经出了毛病，整天坐在院子里，雨淋也没有感觉。以后被判刑十年，到了劳改场，因着痛苦与不服，缠着看守要看守把他打死，因此触犯了他们，给他上了八年的镣铐。一次吃饭时，犯人们排着队等候盛饭，待轮到他，盛饭的人却给了别人，等他拿到饭碗，就把它打在那人的面上，把脸打破了，因此被加刑。以后因各种原因加了多次的刑。还有一次，收工已到夜晚了，有人把棉花秧踩坏，只因他走在前面，看守以为是他踩坏的，又被加刑，终于判成死刑，重新加上镣铐。执行死刑前尚有一段时间，他每天都坐在那里哀哭。振庆上前问他为什么哭，他把包袱打开，把判决书一张一张拿出来给他看，振庆才知道他的痛苦。因振庆此时在劳改队里兼理发的工作，犯人二、三人放出来叫他理发，郑阿惠带着镣铐也来了，他坐在理发椅子上一直哭，振庆也和他同哭，他拿出一块手帕，放在阿惠袋里，轻轻说：“郑阿惠啊，耶稣基督揩干你的眼泪。”因着这句话，阿惠感动得竟用泪眼看了他许久，他作梦都没有想到，这个被人弃绝无人理他的死刑犯，竟听见如此安慰感人的话，彼此他信了耶稣，并且一人常常偷偷地祷告，从此面上有了喜乐。一天，他找机会靠近振庆说：“大哥啊！我实在没有可报答你的，我只有一只饭碗，我要把它送给你。”振庆知道这事万万行不得，如给看守知道，两人都要受苦，就说：“你不要作这事，你只要想念为你流血的主耶稣就好了。”这个郑阿惠以后还是被枪毙了，但主的救恩明显临到了他，振庆觉得无比的安慰。为此，振庆写了一首诗：
“差我远远往外邦人之处，去是使万民作主门徒， 又听主说道，我可差谁？谁肯为我去？
黑暗中果真有人等待，等候神的救恩，我就告诉。 流泪撒主种，欢呼收割，带种流泪去，捆禾回家！”
一九七八年下半年，中国政府报上发表了声明：监狱中的犯人，一切错案可以上诉，凡六十岁以上的老弱病残者可以释放回家，若没有病就不得释放。因此劳改场内犯人们的上诉一时弄得沸沸扬扬，犯人们有如此减刑的机会，真是求之不得。当时上诉的犯人约有百分之八十以上，许多人因此得以改判。那些从前钦佩振庆为人和因他所传福音而信的人，都来劝他，叫他快快上诉，免得错过机会。有一位上海姓林的囚犯，从前是大学生，被打成右派，这时也信了主，他也急急地劝导振庆上诉，还应允为他写上诉书。振庆却依靠他的神，告诉他们说：“主应许我说‘信靠的人必不着急’，我知道我的一生都在神的手中，他叫我出去，我必能出去，他叫我留下，我必要留下。”如此人们为他暗暗着急，但他仍然无动于衷。许多人因此以他为世上最大的傻瓜，因为大家知道，这个胡振庆，为人谦和，除了信耶稣之外，在他身上按着国家的法律，再也找不出他的罪过来，若是减刑可能要数他第一个。
振庆安静在神面前，没有上诉，也没有一个意思要人帮忙。这样过了一段时间，神却没有误事，一直非常康健的振庆，还在看守所里时，忽然患起了气管炎，而且病得不能躺下，只能卷起棉被伏在上面。所长进来厉声叫他躺下，后来见他实在病得厉害，也就允许了。这样一直病了十五天，刚好犯人的鉴定表也就在这个时候报上去。以后每张鉴定表上都填上：“严重气管炎”。这样就符合“老弱病残”的条件。
1980年３月７日，儿子宇光夫妇和一位姐妹来到衢州看望父亲，当宇光面见队长时，队长说：“你父亲可与你一同回去了。”因队长所说是北方话，宇光既听不懂，又不敢信，就追问说：“报告队长，请你再说一遍，我听不懂。”队长又重复一遍。哎呀！同去的人真欢喜得跳起来，他们不住地说：“赞美主！赞美主！”队长来到振庆的监房，对他说：“喂！胡振庆，你可以回家了，本来场部要把你送回去，现在你家里来人了，你和他们回去吧。”就这样，年老的胡振庆弟兄就和儿子儿妇并那姐妹一同回家，这年振庆六十二岁。
这位属灵战场上拼博了一生的基督精兵，已经过三次监狱生活。因神藉他在中国教会遭大难的日子里，使主道得以坚守，主的名不被弃绝（启2:13）。就他自己，主把他安置在监狱的“隐密处”，身心灵魂得以保全下来。当福音的门户稍有开启的时候，主藉他将他的旨意得以通行。现在已经年老体衷，心中的负担此时才真正放下，回家后第一句话就是对女儿胡蜜说：“女儿啊，爸爸回家来啦！”从前释放，人虽回家，好好象仍在监狱一样，如今真正回家了。爱他为他舍命的主，对这位拼博一生的属灵战士，把他从烈火般的战场上撤下来，现在要在他身上发出基督甘美的馨香！
“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。”（诗84:6）
“作饼的粮食是用磨磨碎。”（赛28:28）
胡弟兄回家后，约有三个月时间，在家里接见各地来看望他的弟兄姐妹。他面色光红，身体壮实，头发也没有白，而且心中因主怜恤经过二十多年的监狱生活，五、六年的批斗痛苦，现在终于得胜回来，所以心中满了安慰喜乐。
多少次他到一地去看望主的羊群，和他一同出来送行的人，几乎没有人脸上不挂满泪水，好几次他已经坐在汽车上，下面的姐妹们哭成泪人一般，撕裂心肺的哭声使车上无不惊叹不已，他们怎么也想不到他（她）们并没有任何血统关系。车上的人问他，“她是你女儿吗？”胡点点着，又问：“大概你这位父亲路很遥远吧？不然怎么会哭得如此伤心！”胡当然无言以对，只是满含泪眼，向车下号哭的姐妹们挥挥手，然后赶快转过身去，不然他爱怜发动，只怕心肠撕断了。
一次胡老从海岛看望和聚会回来，弟兄姐妹依依不舍，一直送到码头，现在弟兄姐妹虽然已经站在那要回去的码头上，他们的眼却仍望着那站在船上的老人，那种安祥慈爱的面容，犹如主耶稣可亲的笑容，又如他（她）们从未见过父亲的柔脸。回想在岛上几个日夜的聚集，胡弟兄那亲切的声音，给他们多少安慰和勉励，简单的几句话，摸人是何等的深，一场又一场的感动痛哭，不知不觉医好了软弱的心病，抚平了痛苦人的伤痕，唤起人向着救主的赤忠奉献，向往十字架的道路。以致一位姐妹忘记把包交给老弟兄，当船已经起航，离码头约有一米余，姐妹才从无限感慨中醒悟过来，她急忙要把包交给老人，只因相距太远，一脚落空，掉入海中。渡轮急忙制动，水手们跳下海去，把她救上来。
大衢岛、秀山岛在东海边缘，靠近太平洋，离开振庆家乡光水路有＊＊＊公里，茫茫大海不能隔断振庆急切要见弟兄姐妹的心，振庆一到，弟兄姐妹们饥渴的心，好象盼来了甘霖一般，简短的问候和交通，他唱了一首他自己作的诗：“主耶稣的盼望在我，他交托我救人真理，到天下各方，将主爱传讲，成就主的计划，在我，在我。”
立即聚会场里一片哭声，聚会中被主爱抓住的人，再一次将自己奉献给主，许多人以后成了这里教会的主要柱石。
一位姓王的少年姐妹，信主后，家庭的逼害很大，几次母亲把她赶出家门，有一次下着大雪，亏得她哥哥把她留到家里去，不然，她因不肯去连累弟兄姐妹，几乎会把她冻死在雪地里。在这艰难的日子里，胡弟兄来到衢山岛，她有幸参加那一次的聚会，她静静地听这位老人述说他在监狱中的痛苦岁月，她幼小的心灵中，已经激起对主耶稣十字架的深切爱慕，当胡老唱一首诗：“世界全挪，我只留耶稣......父母撇下，我还有耶稣......！”
主耶稣那十字架血的爱情，似乎是主耶稣亲自向她安慰怀抱一般，她的泪水如珍珠成串地滴下来，自此，心中被主的恩膏充满，甘愿为主背负任何十字架。回到家中，试炼再一次临到，而且比从前更加激烈，母亲打得不解气，就拉起她胸前的衣服，要女儿一同到大队（村办公处）去，要村干部协助她，把她女儿的“耶稣”去掉。走到一条河边，母亲知道大队并不能“解决”女儿的问题，又改变主意，她一怒之下，就要把女儿推下河去，女儿因有主的同在，并不想死，所以就推拉起来，母亲见女儿不肯下水，又见围观的人越来越多，就要自己下河去，女儿就将母亲死死拉住，母亲哭，女儿也哭，而观看的人只道女儿是不孝子孙，就纷纷指责她，火气大的人就骂起来：“你这个不要脸的疯子”；“看你年纪轻轻，竟有这样狠心啊！”
青年姐妹那羞愧难容模糊的泪眼里，似乎忽然映出一位老弟兄，扛着监狱里沉重的工具，正流着泪步履艰难地向劳改场的荒野走去，那和着泪水的歌声不知从哪里向她耳边飘来：
“世界全挪，我只留耶稣......父母撇下，我还有耶稣......，我不转回，我不转回！”
浑身是泥的女儿，在众目睽睽之下，竟充满属天的喜乐，因她自喜与基督的苦难有份，也经历了她所感动和向往年老弟兄那十字架的“甘味”，竟找不出对母亲一丝怨恨，虽然母亲还在叫骂着，她却伸出手来搀扶着她走回家中。一路上，任凭人们怎样饥笑，姐妹心中一直响着“我不转回，我不转回！”谁知这经过十字架猛烈之火熏烧过的诗歌，从那天起经过十余年艰难苦痛的生活，伴随激励她直到今日。
经过大半生艰难痛苦的生活，振庆弟兄比从前更加谦卑柔和。一次，他与一位弟兄一同祷告，当祷告后，有弟兄很严厉地对他说：“这个人是被魔鬼所附的，你这么不会分辨么？”而振庆笑着说：“呵！是的，我是无用的人，因我缺少分辨的恩赐啊。”后来在会中祷告，无人听得出他被人责备有一点的不平，照样面对面向着主，在他心中找不出一丝为自己辨屈的意念，令在场的弟兄姐妹感动。在一些聚会中，因他是一位主要挑担子的年老弟兄，难免有些误会和委屈他的言论，但他的旧人好象全然死去一般，没有一件事和一个人所不能忍受的委屈所能摸着他。
“所种的若不死就不能生......现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（林前15:36，加2:20）
“那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的，是谁呢？” （歌3:6）
释放回家的年老弟兄，把他从监狱回来而留剩不多的光阴，珍惜得比金子还贵重。弟兄姐妹前来看望还未结束，他就急急地去陆上和海岛去探访各地的教会，现在他那久经风霜、饱尝铁窗风味的脸上，显得比以往更加柔和温存，而他经历十字架煎熬的心灵，发出基督荣耀的天上香气，比他的脸更是宝贵万分！
在三次监狱生活和一生坎坷艰难中，胡弟兄共约作了五百多首诗歌，这些诗句虽然没有文学的高雅和秀美，也缺乏精工细雕，可谓是朴实无华。但她却带着十字架浓重的没药馨香，在他流着眼泪而音韵不全的歌唱中，犹如五旬节的火和风，使全场满了感动的泣声，即使年代久远，也不会忘记。
一九八八年有一位海岛的弟兄，路过岱山岛在弟兄家中休息，弟兄正用录音机播放胡弟兄的讲道录音，当听见胡老所唱的一首诗：“求主用我就在今天......， 观望众岛灵肩（？）何在，千万灵魂有谁关怀。”
主的灵深深摸着这位弟兄，激励他完全献上，为主去更艰辛的地方工作。
一爱主的两夫妻，蒙主呼召要他们搬迁到某偏僻地方去牧养教会，姐妹已经顺服，但弟兄却胜不过，当晚上姐妹唱胡老所作：
“主我不想世界名利，只望久伏祈。 主我不想美味礼衣，只望熟你言。
世界苦杯我喝甘愿，唯望你名荣。 家庭妻儿亲友情谊，愿为你舍弃。
......
愿步我主一生血踪，为我成贫穷。” 弟兄心被恩感，立即奉献同心前往。
一位在嵊泗岛的弟兄，因着远离大陆，交通闭塞，加上教会担子沉重，心灵的软弱时常力不能胜，在一次聚会中，胡老被圣灵感动，拉着他的手，教他唱：“下一代神的儿女起来吧......！”这位弟兄从这次蒙主膏抹，他见证说，那次胡老的勉励，终身不能忘记，他因此忠心持守在孤岛上，直到今天。
一次他在宁波西乡某处教会聚会，一位在工厂作会计的姑娘，因着空闲随便坐在聚会的门外打毛线，因她常要到外地出差，所以打扮不同一般。胡弟兄讲了一天道，她也听了一天，下午聚会结束时，胡老来到她面前，问她说：“姐妹，你听了一天道，听到了什么？”这一句普通平常的话，是被圣灵膏抹过的，立即眼泪从这位姑娘的脸上流下来，她呜咽着说：“阿爷，我别样没有听见，我只听见一句话：就是名与利我甘舍，情愿属耶稣！现在愿属耶稣！”
以后圣灵一直工作在她里面，呼召她遗弃世界，跟随她的救主耶稣，一生奉献给主。当她决心为着主舍弃世界时，她穿起她从前最心爱的衣服，准备了辞职报告，来到工厂向领导申请辞职，以至领导惊奇万分，竭力劝说也无济于事。当她快走出厂门时，她心中说：“世界啊！从今以后我与你永别了，我的神啊！从前我是为着世界，现在我要一生为着你！”回到家中，把时髦衣服脱下全数送人，从此穿起她平时不愿穿的朴素衣服。以至父母兄弟也大大惊奇。不久她由另一位年老弟兄带到海岛，在那里专心读经祷告半年，没有人告诉她，她却自己禁食。父亲见她向主矢志坚贞，不但撇了工作，又把自己打扮得如妇人一般，又是痛惜，又是气恼，最后还是把她赶出去了。后来胡老把她介绍给一位在海岛贫穷的弟兄，她从胡老家中嫁出去，忠心事主直到今日。
胡老出来已近十年，教会已经复兴，聚会逐渐走向正常。当异端进入他所在教会时，他及时识破，才使羊群不受伤害。为着自己年老，不能再象从前那样奔走跋涉，他为福音在中国的开展献上了切切的祷告，过了十年，福音奇妙的在邻县展开，而且面向各地去。一九九二年福音工作也在他所在的教会中开始，有弟兄在这次福音中被关押，不久释放了。过一段时间，在一次谈话会中，一位弟兄说：“弟兄姐妹还有什么事吗？”胡老就站起来说：“还有一件大事，就是福音工作。”那弟兄问说：“叫谁去呢？”胡胸有成竹地用手指着一中年弟兄说：“你去吗？”这位弟兄立即站起来，回答说：“我有负担”。不多时，许多弟兄姐妹都纷纷报名，就这样向着外地的福音工作，也就这样展开了。在那荒凉贫穷的内陆地区，教会建立起来了。以后他所在地的大陆、海岛各处教会也展开了福音工作。
这位对福音有着特别负担的振庆弟兄，为着持守纯正的信仰，为着千万基督后代能够不偏左右高举圣经真理，从前那肉身的痛苦，眼泪的献祭，大半生在监狱的坚心奉献，现在“死在自己身上发动，生在别人身上发动。一粒麦子死了，结出许多子粒来。”
他自己虽然不能再到中国内陆更远的地方传福音，还是常在浙江和安徽相近之处为主作工，因着长年过着与世隔绝的生活，他的普通话自然不顺口，但主并没有要他说许多属灵的道理，只要他走上讲台，以一个眼泪的祷告，立刻全场痛哭起来，这一哭，圣灵就象甘雨降下，使到会的人无不得着内心的滋润。他从监中出来，短短的十五年人生，主藉着他所得着的人，不知有多少，不单与镇海相近的大陆海岛六、七个县，就是浙江各地和外地有心爱主的神儿女，凡遇见他的都从他得着属灵的好处。
为着福音在外地传开，他常常不吃不喝整夜跪在地主前，为在远方神的宝贵儿女如摩西般在神前举手祷告。对这些去传福音的弟兄姐妹，他真正显出父亲的榜样。一次，定海岛上的几位姐妹要去远方传福音，动身前先到胡家，盼望老人的指教帮助。胡老看见去为主工作的姐妹们，自然非常高兴。祷告后，他拿出平时舍不得享受的糖果糕点，又拿出一双保暖鞋，对她们说：“你们要注意身体，不要着凉，这些点心是给你们在火车上吃的，你们是主耶稣的宝贝啊！吃过晚饭你们早点休息，因为有好几天的工作要作呢。”然后亲自为她们准备床铺，自己却拿起垫子，出到外面去整夜祷告，天亮后，与她们一同读圣经并交通《林前》十四章八、九节“若吹无定的号，谁能预备打仗呢.....？”并说：“约书亚山下打仗，摩西山上祷告，你们放心去，神必与你们同在。”后来姐妹工作了十多天，又回来报好信息给他，他笑着说：“你们没有动身之前，神已经应允我了。来吧！我们快献上感恩吧！”老人那在神前恭恭敬敬的神情，姐妹们见了，莫不感动流泪。年老弟兄以父亲的心肠服事她们，感动她们暗暗决心要以母亲的心去服事主的群羊。
许多时候，主的话在他口中真正显出“两刃的利剑和医人的良药”（来4:12，箴12:18），他没有说很多的话，只以经上的话就能使人大受感动，有一位弟兄有爱主的心，只是还没有事奉的机会，所以他忧心忡忡，象要倒下一般，弟兄们就将这位弟兄领到胡老面前，他因病软弱躺在床上，他见了青年弟兄注目看着他说：“弟兄！在你所行的路上都要认定他，他必指引你的路”（箴3:6），说完就要坐起来，只是没有力量，第二次、第三次又说这句话，每一次，这位弟兄都被主摸着，心中火热。虽然后来，这位弟兄在属灵道路上遭受许多打击痛苦，但这句话成了他站立和勉励自己的力量。又一位海岛姐妹，早年夫妇听见胡老的舍弃一切跟从主的见证，她丈夫答应了主的要求，走上了舍己的路，但姐妹却一直在挣扎中。年迈的振庆弟兄在海岛几天的工作，只得躺下。姐妹进来，老人却忽然坐起来对她说：“坚心依赖耶和华的，他必保守你十分平安”（参赛26:3）。姐妹心中似有一股暖流，已往的压抑立刻得着释放。神的话却有长久力量，扶助她走前面的道路。
同样他用经上的话劝勉人，也常能以圣灵亮光简单扼要，他教导一位平时不愿服教会安排的弟兄说：“听命胜于献祭（撒上15:22），大自然都听神，草顺服风，鸟顺从节令，谁敢不听呢？倘若东风吹来，要树向西倒，它若不服，必要折断了”。很简单浅显的话，就把弟兄心中的刚硬折服了。
胡老对青年人常交通诗篇二十三篇的信息，他也要青年人一生作这诗篇中的人，每当他说“耶和华一生牧养我”的话，每次无不流泪，人以为主保佑平安的人才有赞美，岂知最多的赞美，却从这位为主饱经忧患的人口中出来。或者说，在镇海相近大陆海岛弟兄姐妹中间，对主赞美最多的，莫过于这位坐三次牢的胡振庆弟兄了。
“我妹了，我新妇，乃是关锁的园......你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，......并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香品。”（歌4:12-14）
“你的波浪洪涛漫过我身......，我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。”（诗42:7,43:4）
弟兄从监狱出来，又为主劳碌奔波了十五年，现在已经七十七岁的高龄，身体开始老迈衰弱。一九九三年年底，他的心口已经隐隐作痛，但他并不以此停止脚步，除了仍然参加一切聚会之外，又渡过大海，到衢山岛去看望弟兄姐妹，从颠簸不堪的轮船上岸，他的身体极度疲倦，每走一步似乎都要付出很大代价，就是在这一次，他仍然如往常一样，坚持禁食，并为岛上的教会通宵祷告，聚会中弟兄姐妹见他坐在椅子上，软弱得好象要坍下去，不禁暗暗流泪，谁知他一被扶上讲台，立即如战士上战场冲锋陷阵一般，又如战马听见角声准备往前直冲（伯39:24），疲劳和衰残在他身上一扫而空，这一次交通的信息，重点是勉励神的儿女要出去广传福音，分为三点：一、工人的训练；二、福音广传；三、建立教会。年老弟兄那坚定有力但柔软温和的话，似快刀刺人心腑，又如甘雨润人心灵，这给岛是数千弟兄姐妹带来属灵复兴的极大祝福，许多从前听过他讲道的弟兄，一齐见证：胡老讲如此透彻有系统的道，这好象还是第一次，谁也没有想到，这是他在这个远离大陆的海岛最末一次的讲道呢！交通完了，老人泪流满面，面向众人，带着深重无限的怜爱，为岛是的教会祝福：
“小儿啊！愿神赐恩给你”（创43:29）。
老人登上轮船，再一次挥手向送行的众人告别，他在船上最后一次向岛上的群山和田野注目片刻，好象瘦骨嶙峋的老牛，观望那从前辛勤耕耘的禾田，不忍离去一般.....。然后弯着那因长年艰难生活，已经倦曲的脊背进入船舱......，时至今日，那位弯着腰背慈祥的老人，在岛上的弟兄姐妹眼前，仍然那么记忆犹新。只是在地上，已经永不能再见他的面了。
在这期间，他总是不愿提一下自己的病，仍然为主奔波不息，一次在定海聚会结束，心口要象裂开一般，在以后的一些重要聚会中，他还是照常参加，白天禁食，晚上守更，他的劳苦仍然超过常人。直到肉身的一切力量，如同灯油耗尽为止。
老人病重的消息，传遍了大陆海岛各处教会，来探望的弟兄姐妹陆续不绝，但老人从不提起他的病情，只要人一进入他的卧房，第一件事，就是为来访的人作一恭敬的交托祷告，然后简单问候教会的情形，以下的时间，就是劝勉和教导，他的口已被十字架治死，没有人再能听见他随意说一句世俗和为肉体自怜的话，凡到他那里的人，本想去看望安慰他，谁知被“看望”和“安慰”反而是自己。许多次，他的气力好象已到尽头，但无论如何，他总拼尽最后的一点力气，为弟兄姐妹祷告，哪怕一句勉励的话也好。面对老人对神如此坚定虔诚的态度，探望的人无不深深感动，又为自己平时对神的不恭和失信，懊悔自责。他并不用多说话，人在他旁边站一会，就觉得神在这里，心中对神的敬畏油然而生。
弟兄姐妹敬重这位为主为教会，拼博一生的神家仆人，各种礼物和礼品自然不会少了，但老人不但不肯到医院去看病服药，就是这些弟兄姐妹送的物品，也不肯享受，叫儿孙们想方设法去送给别的年老肢体，和那些穷苦的人。他深切体会生在马槽里神的独生子，想念救主在地艰难的三十三年，直到临死不愿使自己的“享受”超过他的先生......。
正如他的恩主，直到受苦刑在即，仍然孤单在客西马尼园伏地恳切祷告，弟兄在病重极度衰弱的日子里，仍为教会禁食祷告，当他还能下床，跪在床前守通宵。直到再也没有力量下地为止。
弟兄的后代已见到第四代，他给玄孙起名“传诚”，以纪念他一生所敬爱的英国教士郭姐妹。他为家庭最为关心的，就是要后代敬畏神，为此就不住地在神面前祷告，神垂听他仆人的恳求，就在他离世前的20天的１月18日，有弟兄姐妹来到他的家中，儿女们在老人床前跪成一圈，一位弟兄被圣灵感动，领唱一首经文诗歌：
“你当认识耶和华你父的神，诚心乐意的事奉他； 因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。
你若寻求他，他必使你寻见， 你若离弃他，他必永远丢弃你......。”
圣灵立即降在他们身上，这一场的痛哭和彼此的认罪，几乎使房屋震动，正如雅各离世，以色列全家在亚达禾场上的号啕痛哭一般（创50:10-11）。父亲（祖父）对每一位来到他床前的子孙，按着他（她）们各人的属灵景况，逐一作了劝戒和勉励，并为他或她作一简单的祝福祷告，家人又相互认罪，并在老人面前表示从今爱主的心志。自此老人心灵得了极大安慰，因为他一生所服事的主知道他仆人的痛苦，当弟兄长年在监狱中遭难的日子，他不能对儿女好好的教养，因此心中一直为此自愧，现在这场儿女们号哭的懊悔，是父神给他仆人偿还的报答。他最后给儿女留下的话，就是他用眼看着他们说：“敬畏神，作你立身之处！”
他还托咐弟兄姐妹，转告一位正在开首学习事奉的青年弟兄：“你若谦卑，神必与你亲近！”
胡老在病患中，95年１月26日８时25分，嘱咐一弟兄，记下他的遗嘱：
1.主的工人啊，多亲近神，少亲近人。
2.青年基督徒啊，愿你过好祷告生活。
3.作父母的啊，带领孩子每天读一、二节圣经。
水涨过两岸的“约但河”已在老人面前，有几日胸口的疼痛如刀刺一般，以至昼夜俯坐椅上，不能睡觉，也无法进食。他几次对儿子说：“我为何会这样呢？神弃掉我了！神弃掉我了！”等到第二天，他对陪伴他的人说：“你为我备好纸，我要请你为我写一首诗”，老人用全人的力气唱他在痛苦中作的诗：
“耶稣为我尝死味，耶稣为我被神弃，耶稣为我尝死味，耶稣为我被神弃！”
那以痛苦体会主耶稣十字架上受刑的惨痛，和着凄苦悲哀的歌声，使病床前的人无不感动哭泣，伴着这耳边的袅袅余音，仿佛把人带到各各他山上，亲见救主挂在木头上，和着从他手他脚涌流的汩汩鲜血，倾听他向父神撕人心肺的哀哭呼喊.....，使人一生不能忘却。
一切的托咐、劝导和祝福都完毕了，老人就安静睡着，好似不再不任何痛苦或皱一下眉，也不再说话，只静静地等候他一生所服事，将要差遣使者来接他去见他日夜思慕的恩主，主后一九九五年二月七日下午三时，在安息的熟睡中，他和来迎接他的天使，平安地渡过波涛死荫的“约但河”，到主那里去了。
“从今以后，在主里面而死的人有福了，圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14:13）
“......把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活起来了。”（王下13:21）
在他受苦的年日中，曾作一诗：“以利沙的骸骨，碰着使人活，我的一生是否如此......？”
主所用的仆人，神实在预先常有启示给他所要用的人，正如神呼召耶利米时所说的：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣。”胡弟兄在他一生的年日里最喜爱诵读和交通经文中，好象都已应验在他身上。如：“我未成形的体质，你的眼早已看见了”；“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”（诗139:16）；
“吹嘘炭火，打造合用器械的铁匠，是我所造”（赛54:16）；
“你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地”；（诗66:12）
“你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来”；（诗71:20）
“我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗23:4）；
“神啊！到我年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人”（诗71:18） ......。
同样耶利米在忧患痛苦的年日里，曾预言自己和叹息说：“......我有祸了，因你生我作为遍地相竞的人”。果然耶利米直到年老仍然为他忧患的百姓，被自己的同胞掳到埃及，并在那里被悖逆的百姓“相争相竞”被石头打死，以流血殉道告终，但弟兄却若有所悟，所以他一直羡慕以利沙──死去的骸骨，能使人复活，所以论到他自己和别人路终离世时，就常引用这节经文。
因为来看望这位为主辛劳一生，半辈子被囚的老人，弟兄姐妹络绎不绝，也有与他一同坐监，后来因他传福音而信的人，也不断有人从外省来看望他。雅各在年迈中给他一家祝福，而老人在病中却不断以祷告、劝勉和安祥的神态，给一切来到他病床前的人祝福。
因为人数太多的缘故，引起当地有关部门的重视，在他病重期间就有了严密的监视。胡老离世后，教会照着常例，举行丧事聚会。但在当天夜里二点，公安机关全面调动，以几十辆汽车，数百名军警实施突击，使丧事聚会成了一场轰动整个宁波以至浙江的“重大新闻”，一时许多人被暂时扣押，许多外地闻讯前来向他遗体告别的弟兄们，和本地看守的弟兄，被关入看守所。
老人遗体却在他儿子家里，静静地躺在棺木里，他对这一切与他有关的悲惨遭遇，已经不再感到任何痛苦，十字架对于他来说，已真正不再有任何感觉。因他活着时候，主所喝过的杯，他接过来喝尽了。他生前常在交通中说：“我已多次坐牢，还准备再坐一次”；“我觉得我的人生中，还有一次痛苦，但我完全愿意，只要主的旨意成全”。丧事聚会中的这场风波，弟兄姐妹才想起他生前所说的话，或许是指着今日说的，然而他已不再流泪，不再哀哭，也听不见他忧患的叹息，一切的风暴好象都与他无关，他仍然这样躺着，躺着......，静静听着他四围的哭声渐渐远去，远去......。
公安机关出于误会，他们担忧人数过于集中，会影响治安（因为这是他们的职责）。后来他们也知道：真实的基督徒对于政府的“造反”连想都不会，因为他们所跟随的耶稣，是被世界用十字架钉死的，主人尚且如此，何况他的仆人。
但父神岂是不知道这事的发生呢？因他这样作，是要成全他仆人生前的愿望，使“以利沙的骸骨”叫人复活，叫人得福。因为当时正值家庭聚会要遭难处的风声紧急，弟兄姐妹知道了，就向神呼吁，有三昼三夜的禁食祷告（斯4:16）。刚在此时，接到胡老的死讯，有几位弟兄前去参加丧事。也就在那天晚上，后来有弟兄在祷告中清楚知道，这是有神的美意，虽然所能知道不过如此而已，但那日必要更明白。
还有一县，参加丧事的弟兄从胡弟兄所在地部门，被移交给该县看守所，拘留关押，在这几位弟兄关押期间，一位参加属灵不正常的派别聚会，而且是格外热心的弟兄，当他为了填地正在山上拉土，只拉了一车，圣灵告诉他，把工具拿回去，他很是希奇，现在正是干活的好时候，为何要我把工具拿回去，似乎不必再来拉了呢？他有一些属灵的经历。想一定家里有什么事，就听从了内心的意思，当他拉了土，车上又放着工具，还未到家，就看见公安的警车，停在家门口，这才知道出事了。公安人员对他说，“快跟我们去”，所以衣服也来不及换，就莫名其妙被警车押走了，到了看守所，未及仔细审问，就被关入参加胡弟兄丧事“犯法”弟兄的监房中。起初因他为所确信的另一“信仰”大有热心，所以与这几位弟兄理也不愿理，几天过去了，他内心蒙了主许多光照，回想从前所走的路，觉得有许多不合圣经，又听见他们虔诚的祷告，内心开始对自己那超乎圣经，对个人过分高举的偏邪产生了动摇，以后圣灵一直的工作，他们开始交通、祷告，还交谈了属灵上的不同见解，到一切问题解决了，奇妙的，他们都先后被释放了，这位弟兄回到纯正信仰正道上后，给这个县的各地教会带进新的属灵转机，而这位如释重负，暗暗感激主给他这一次奇妙关押，献上何等的感谢呢！参加丧事的弟兄们，也欢喜快乐感谢主藉着胡老的去世，使他们在磨难中，反转忧为乐，转苦为甜，得着了他们长久所为之祷告的弟兄。
前来参加丧事的弟兄姐妹，除坐在棺木旁的几位弟兄姐妹和家人外，全部暂时关押，因为治安部门怕他们“人多势众”会去“闹事”。武警们一夜未睡，天还未亮，宣传车又开到丧事现场，各种车辆和公安人员，再一次把有可能进入胡家的道路全部封锁，一面就催促振庆的儿子们，快快出殡。这个场面真是又凄惨，又庄重，还又奇妙。因着公安们详细知道参加丧事信徒们的临时住处，所以在后半夜熟睡时，在一个时间中一网打尽。但有几位能使用乐器的弟兄们，睡在一位弟兄家的阁楼上，因梯子要用，当晚移去了，阁楼下因人全被押走，折腾得“翻天覆地”，而公安们却没有想到上面还有人，因而惟有这些乐队的弟兄们被保留下来，得以在凄苦冷落的出殡中，吹奏出福音庄重的乐曲，在山上山下和胡家周围警戒的公安干警，全皆侧耳细听，因他们还可能从无经历这样的场面。
这一场的出殡，可说是世上少有，一面是愿意最后送老人的主内各地肢体，被关押在政府用房里，一面是稀稀拉拉的少数人，抬起老人的棺木，在沉重的步履中，向山上走去，山下是身着威严制服的公安们，四散站立，他们为执行公务，目送令他们百思不得其解，这么一位年老农民基督徒的出殡，令人们如此震动，令世人如此重视。一直到这事经过半年多，那些“参加”这场丧事的国家工作人员，还在私下问信主的人：“到底这位胡振庆是什么身份呢？”回答是：“他除了信耶稣之外，没有一丝特别的身份，只是他为着他所信的耶稣，坐了三次共二十多年的牢。”
为着敬爱他的主，为着持守基督纯正信仰，奋战一生的基督仆人，葬在先他去世廿一年的妻子张爱灵的坟墓边，爱妻的去世，是他第三次被囚被判十五年，他人生最困苦的时候，主不忍见他儿女的痛苦，预先把她接走了，振庆为着这位患难与共的姐妹爱妻，曾在他一生中，哀哭得最伤心的日子。现在他们的遗体终于同息于黄土下，而他们的灵魂却在主那里见面，从此永不分离了。他们这样安息，等候那末次号筒的吹响。
不知什么时候，在坟墓四围忽然增加了许多许多的人，哭泣的声音也越来越大，原来弟兄姐妹不顾公安人员的警戒，也不顾荆棘陡岩，从山这边到山那边，来到坟墓那里，许多人因此被划破衣服和皮肉。他们期望再送一阵这位逝去的前辈圣徒。众人在山上最后告别的祈祷，从山上和着哭声的歌声，传到远方......。
当老人的棺木下葬入土后，公安才开始撤去，这一次令人难忘的出殡，好象一次奇妙的福音布道，那悲壮沉痛的情景，在人的良知中，犹如一粒细注的生命种子，有一天，那天上甘露临到的时候，在好土里要结出美好的果实来！
“他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来11:4）
“我要往没药山和乳香岗去，直到天起凉风，日影飞去的时候回来。”（歌4:6）
这是《雅歌》中主角，书拉密女追求良人自己，一段令人向往的话，从前她以“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”今日她要自己往没药山去，她的追求是何等饥渴；她的灵程是何等进步；爱良人是何等迫切！
没药树是生长在非洲、阿拉伯地区的一种小乔木，当树干受疮伤后，就流出汁液，经日光曝晒、热风或寒冷成为晶体。人们采来放入药中，成为医治人各样损伤的良药。基督降世，正如嫩芽象根出于干地，更在十字架上流尽血水，“医治”了地上万万千千罪人的灵魂身心。因此圣灵为要人明白父神救赎，愿意以世人理解的没药，作耶稣为千万罪人受苦受死的表记。难怪那位如“基达帐棚”般黑的书拉密女，蒙了良人悦纳拯救，一生要以良人的苦痛作她怀中的没药，勉励自己一生一世不忘救主的恩情。并愿意上没药的山去跟随救主脚踪，与他同苦同死，并与良人基督一样从死中复活，在她身上活出良人的自己。在此不单使一切认识她的众女子得福；良人也得了安慰和享受：“我妹子，我新妇，你的爱情何其美，......我进了我的园中，采了我的没药和香料......。”不知不觉中，良人复活的乳香（馨香）也从她身上发出，却是结果累累：“在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人这都是我为你存留的。”（4:10-14,7:8,13）。“众女子见了，就称她有福”，良人也“恋慕”她（6:9,7:10）。
胡振庆弟兄去世已经一年多了，这位为着他所敬爱的救主，为持守基督纯正信仰而三次坐牢的弟兄，令弟兄姐妹无不怀念。我们并非要重看一个软弱的人，乃是要叫神众儿女看见，神能藉这卑微的器皿，显出他莫大的能力！基督徒并不重看他坐了多少年牢，因为坐牢并不表示必定得胜？！那是想念这位曾经教导过他们的年老弟兄，因着有基督的馨香从他身上发出来。他们得他益处的事，因着年日变迁，自己也记不清了，但那一股从基督而有香气，总好象挥之不去，不能忘怀，而藉此引导他们敬畏和事奉神的心志，却是发出长久的果效。
胡老在世时，为了教导教会的后代，常引用圣经诗篇七十一篇十八节“神啊！我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”并亲自作诗，无数次流泪歌唱：“下一代神的儿女起来吧！下一代神的儿女起来吧......！”弟兄姐妹这些汇集不够完全的见证，或者稍微了却胡老对教会后代的关切之情。
书拉密女是“我要往......”，正如神称许大卫说：“他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”（徒13:22）书拉密女并没有自己能走上没药山。因她后来曾使良人十分伤心（5:2,6），大卫也没有完全遵行了神的旨意。我们所认识的振庆弟兄，论到他的为人，可能没有人敢说他是一个十分勇敢的人，许多时候被他同年的弟兄责备为：“讲道没有气魄！”“行事没有骨气！”；就是为她妻子去世的痛哭，号啕得真如孩子一般，但神要用他，人有什么办法呢？那些在太平时大有“骨气”的人，今日到哪里去了呢？讲道十分有“气魄”的人，给教会带来什么呢？我们从胡弟兄幼年开始的心志上，或者可以知道一些神为何要用他的原因。
▲他是十四岁开始学习守晨更的人（９岁学习早起读经）；
▲在国难当头，海外传道人被迫离开，当许多从前传道人和长执们默然无声的时候，幼年的他，第一个在海外悲愤的传道人面前挺上去；
▲别人在教会荒凉的时候，收买田地，要加增产业。而他却变卖所有，愿意为主献上一切；
▲当教会大试炼的紧要关头，他又一次在“大墙”快要倒完的时候，以性命相拼！使基督的名字，在他所在地方不至灭没；
▲在时局改变，从前教会中事主的人，多人都在打算、寻找退路的时候，他几步一跪祷，一村一山岙艰难传福音；在高山上号哭为教会求福；为自己求持守的能力......。
此外，他父亲是一个大镇上第一位信主的人，也是忠心一生，为儿子献上信心的祷告；又在信心中死去的人。今日基督徒父母，准备你的儿女作怎样的人呢？
是的，他实在是个极软弱的人，他在人看来似乎不配上讲台。但他向主坚定不移，看重主的荣耀比性命还重的心志，岂不是今日时代所必须的吗！主来前还有更大的试炼要临到教会，不惜任何代价地立定心志，是今日没有一个愿意爱主的人所不需要，或者可侥幸的。他的见证中，好象从无一次是靠他自己得胜的。我们不知道别的，只知道他向主立了心志后，一切都是主在他身上显出他荣耀的作为来。我们好象从他身上看见，为什么主没有用血气之勇的人，来为他作特别的见证；也好象看见那不认识肉体之人，给教会带来的大损害；更看见那没有绝对心志，没有将一生献给主而“事奉神”的危险；也看见那在太平与艰难试炼面前两种心肠、两副脸孔的人可怕结局。
战兢啊！愿你我重新省察自己向神的心志； 献上吧！凡真心愿意跑天路到终点的神儿女！
主耶稣在十字架喝尽了满杯苦水，尝尽了“没药”的全部苦味，才得着医治全人类的一切权柄。以至“吸引万人来归我。”（约12:32）今日多人讲说十字架，却不知道或不愿意尝十字架的没药苦味。这样传说的十字架不光不能医治人，就是自己肉体的可怕“黑影”（歌4:6“日影”也作“黑影”）也不能除去。有多少把十字架没药讲得有声有色的传道人，不但别人没有得着医治，许多时候反加增了人的伤痕，因为人内心恼恨叫自己不舒服的十字架，旧造中若没有基督的没药，就必有尖利害人的石头！
为着教会中肉体黑影太多之故，基督荣耀的光辉，几乎无缝可入。──黑影遮断了阳光，阻碍了五谷生长，世界的淤泥潮湿，腐败了城墙，摇动了房屋根基，蚀断了栋梁屋柱，分散了羊群，糟蹋了美地......。肉体可咒诅的黑影啊！你何日才到没药山死去除尽呢？这不肯上没药山的黑影在我里面天天搅扰，我真是苦啊！主啊！求你天天带我到十字架的没药山......！
胡振庆弟兄的一生，可以说是没药山的一生，他并没有别人讲十字架的口才，却满有十字架没药乳香医人的创伤；他的拙口无法表达十字架，但他经历十字架的言行心肠，叫遇见的人无不感叹：“这人身上我才知道什么叫十字架”。他和千万走完基督十字架道路的众圣徒一样，虽然已经走去，但基督藉他们身上发出的馨香之气，却仍激励“众女子”快跑的跟随他！。
十字架的没药山啊，你何其美好，何等可悦！那羡慕你的，黑影退去了；爱戴你的，众女子得福了；那上山的，乳香岗到了；那经过的，香草山近了......！凡不愿上受苦的“山”，也不能到复活的“岗”。因为没药山连着乳香岗，且是通往香草山。荣耀的王──良人就要到了！
“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”（路17:33）
“他是爱我，为我舍己，我不废掉神的恩......。”（加2:20,21）
“爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；......爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。”（歌8:6,7）
“你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了.....证明这事的说：是了我必快来。阿们！”
“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。......他的仆人都要事奉他，也要见他的面。”（启21:4,22:3-4）
年代 年岁 大事记
1918 １ 农历五月十一日，生于浙江镇海郭巨镇。
1924 ６ 跪在床前无意识祷告“我长大以后，差我到无人去的地方去！”
1931 １３ 带领兄妹和堂兄妹祷告读经，始叹息人生痛苦。
1932 １４ 守晨更开始。
1935 １７ 1.正月初三在上虞田湖村聚会中蒙圣灵浇灌得重生。2.正月十一日父亲去世。
3.在宁波送郭会督回国的告别聚会中，从众多传道、牧师手中“夺取”祝福。
1936 １８ 开始往外传道（梅山），共约三年。
1938 ２０ 出郭巨，到东岗契下倪桥给姐夫作帮工。
1939 ２１ 租种姐夫家十二亩地。
1940 ２２ 因日本侵华，地荒人稀，搬到小港开荒、晒盐。
1941 ２３ 神拦阻他与温州商人女子成亲，与传道人之女十八岁之张爱灵结婚。
1944 ２６ 搬到陈山村租地十八亩，生一子夭折去世，第二子宇光生下。
1947 ２９ 在陈山村发展到租地六十亩之大户。农历十二月卅（大年三十）黄昏被圣灵感动唱“空手歌”，而将自己完全奉献。
1948 ３０ 开始变卖所有，留少量土地由妻子种，（最后只剩下包括三条棉被的两箩筐杂物），自己重回郭巨牧养教会，自海外传道人回国，成为荒凉。又向郭巨四周各山岙村庄单身背旗传福音（郭巨住五年）。
1951 ３３ 农村土地改革，逼迫开始，被民兵抓去，关六天六夜，作诗：“若我仍为别劳，密室何人去代祷禾田这样广大，小羊如此软弱......纵然失丧生命，我心也不烦燥。”
1952 ３４ 避环境离家在外（这年前后郭巨被枪决约有二百多人）。
1953 ３５ 离开郭巨到霞浦传福音，因环境紧急，向神流泪祷告几步一跪祷（郭巨教会由振庆接来六横之刘仁崽弟兄看守）。
1954 ３６ 在大湖、永丰、新溪等地传福音，在大湖住一年。从大湖搬到镇海，因无人敢接待，再搬到依山村徐家洋。
1955 ３７ 第一次被囚。在徐家洋约住一年，六月因不参加“三自”组织，家庭聚会逮捕，被镇海法院判处七年徒刑。
1956 ３８ 在牢中关押一年后，从乔司劳改场，往内蒙古劳改场。
1957 ３９ 因改判（撤销原判，无罪释放），三月从内蒙释放回家。
1958 ４０ 第二次被囚。生下女儿胡蜜（只半个月），农历年初由镇海公安局逮捕，罪名“错误释放，重新逮捕归案”。
1959 ４１ 在镇海关押一年，重新判处徒刑七年，解往富春江水电站工地，在此遭受最痛苦的饥饿乏倦，许多囚犯在此死亡。
1960 ４２ 因洪水自然灾害，电站大坝无法建成，富春江劳改大队撤销，解往乔司劳改场劳动七年余，在此因通信中写经文被加刑五年。
1968 ５０ 从乔司解往衢州十里丰劳改农场四大队。
1969 ５１ 七月二十三日从衢州劳改场释放回家，回家一个月即被乡政俯抓去关押一个月，此后不断参加义务劳动忍受各种逼迫“改造”。
1973 ５５ 第三次被囚。五月因去海岛探访逼迫的教会，在桃花岛码头被捕，在沈家门监狱关押，此期间被带到各处游斗。四十八天后解往镇海监狱，关押三年二个月。
1974 ５６ 被关押期间，妻子张爱灵因长期忧郁积劳，因病去世，终年五十一岁。
1976 ５８ 十月五日被镇海法院以非法传教的“反革命罪”，判处十五年徒刑，
解往衢州十里丰劳改农场五大队。
1980 ６２ 因国家政策修改，又因年老体弱（突发气管炎），被改判释放回家。
1990 ７２ 在大陆海岛奔波作牧养工作，此前后他脚踪所到的各处教会，向内地外地传福音工作开始。
1995 ７７ 二月七日（农历正月初八）在镇海姜洞岙息下劳苦，主里安息。